可以济度之眾生无限,故诸佛之大悲永远不尽。即化益眾生之寿命也。
《佛学大辞典》 /
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更新时间:2025年08月06日
弥陀报身中之化身也。报第十九第二十之方便愿,而化现边地懈慢之佛身也。
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教化引导眾生也。八十华严经二曰:「种种教门常化诱。」
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以道法而教化他也。无量寿经下曰:「听受经法,宣布道化。」
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佛菩萨之善计,化教行邪道之眾生也,如灯光梵志,和须密多女等。
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佛菩萨以通力权现种种之身,种种之物也。法华经化城喻品曰:「权化作此城。」义林章七末曰:「权示化形。」教行信证文类序曰:「权化仁齐救济苦恼群萌。」
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权化之外,有实化。同一丈六之释尊,法华已前為权化,法华已后為实化。
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又单曰应身,化身。叁身中之第叁。自真体变现者。
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引接化度也。六祖坛经曰:「世尊在舍卫城中,说西方引化。」
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化教与行教也。见[化行]条。
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叁土之一。变化身所住之土也。此中有净土秽土之别。唯识论十曰:「变化身依变化土。」义林章七末曰:「身既有叁,土随亦尔。(中略)叁变化土,通净及秽。」见[叁土]条。
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更新时间:2025年08月06日
弥陀之极乐国土,為报土、為化土,诸宗各有异论。天台净影谓之化土。道绰善导谓之报土。慈恩或唯谓之报土,或谓之报化二土。日本之源信,则以极乐為报土,以处胎经所说极乐之边地懈慢界為化土。日本之见真,推源信之意,以观经所说九品之净土及菩萨处胎经所说之懈慢界,并无量寿经...
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禪法之化导。
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一、真身,佛所得之法报二身也。二、化身,又名应身,佛所现之应身化身也。
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四生中之二。有水气之所,生物自行出生,谓之湿生。化生者,不藉父母之因缘,从莲华等自然变化出生者。
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更新时间:2025年08月06日