叁性之一。凡夫之妄情，徧计度一切法，名為徧计。以此徧计之妄情计无我為我，执无法為法，恰如暗中谬绳為蛇。是名為徧计所执性。此所执性為当情现之妄相。体性都无也。唯识论曰：「由彼徧计，徧计种种物。此徧计所执自性无所有。」见[叁性]条。
《佛学大辞典》 / 101字 / 98 浏览 / 更新时间：2025年05月16日在声闻，缘觉，菩萨之叁乘，各具唯一种子之眾生曰定性，具二种或叁种之眾生曰不定性。总不具叁乘之无漏种子，但有人天之有漏种子者，曰无种性。定性之中有叁性，加以不定性无种性，则為五性，即法相宗所立之五性各别是也。
《佛学大辞典》 / 92字 / 94 浏览 / 更新时间：2025年05月16日谓当於凡夫妄情之前，现种种之相也。譬如於疑心之前生暗鬼。唯识叁性中徧计所执性是也。盖凡夫之迷心，本来具实我实法之执情，苟於非我非法之事物上，现出实我实法之相貌，遂认之為实我实法也。
《佛学大辞典》 / 82字 / 91 浏览 / 更新时间：2025年05月16日新译之同类因，旧译云习因。新译之等流果，旧译曰习果。智度论谓之习因习果。习者习续之义。习续前念之善而起后念之善，乃至习续前念之无记而起后念之无记，前為习因，后為习果。通於一切之色心，通於善恶无记之叁性。止观八曰：「何名习因习果？答：阿毘曇人云：习因是自分因，习...
《佛学大辞典》 / 155字 / 86 浏览 / 更新时间：2025年05月16日一法义真俗异。二心性二名异。叁性字二体异。四真智真知异。五有我无我异。六遮詮表詮异。七认名认体异。八二諦叁諦异。九叁性空有异。十佛德空有异。见宗镜录叁十四。
《佛学大辞典》 / 68字 / 79 浏览 / 更新时间：2025年05月16日一剎那灭义。谓眼耳鼻舌身意等诸种子，剎那纔生，生即随灭，念念不停而变异也。二果俱有义。果者，识与根也。识与根同时俱起而成力用。如眼根照色境时，眼识即随而同缘，於诸实境，分明显了也。叁恒随转义。识起时，种子亦随而转，如眼根照境时，种子随而相续，无有间隔也。四性决...
《佛学大辞典》 / 246字 / 73 浏览 / 更新时间：2025年05月16日