新译之同类因，旧译云习因。新译之等流果，旧译曰习果。智度论谓之习因习果。习者习续之义。习续前念之善而起后念之善，乃至习续前念之无记而起后念之无记，前為习因，后為习果。通於一切之色心，通於善恶无记之叁性。
止观八曰：
何名习因习果？答：阿毘曇人云：习因是自分因，习果是依果。又习名习续。自分种子相生，后念心起，习续於前，前念為因，后念為果。此义通叁性。
