六不定之一。叁十叁过中属於因之过失也。立者先具叁支立一宗之时，敌者对之亦立具叁支正反立者之宗者，此时立敌两立，不能生决定之智，故立敌之因，皆名决定相违，為不定因之一，不定因者，谓使宗法不能决定之因，相违决定者，谓立敌之因各决定成立相违之宗也。立敌各决定而成相违...
《佛学大辞典》 / 182字 / 207 浏览 / 更新时间：2025年05月15日八卷。明末白下雪浪洪恩，演说宗教，特从大藏中录八种示人，以為习相宗者之阶梯。盖两土之着作也。其八种之名目：一、百法明门论。天亲菩萨造。唐叁藏法师玄奘奉詔译。二、唯识叁十论。世亲菩萨造。玄奘译。叁、观所缘缘论。陈那菩萨造。玄奘译。四、六离合释。失造论及译人名。五...
《佛学大辞典》 / 219字 / 187 浏览 / 更新时间：2025年05月15日因之叁相之一。凡為宗因喻叁支中之因者，必具宗同品喻体上定有之性，例如立无常之宗，以所作性為因，以瓶為同品之喻，决定於此同品之瓶上应有因之所作性之义。若无之，则断因喻之关係，不能得因体同喻之助力。
《佛学大辞典》 / 88字 / 174 浏览 / 更新时间：2025年05月15日因明叁支中之宗支，有现量相违等之九过，犯其九过随一之宗支，名似立宗。因明入正理论曰：「虽乐成立，由与现量等相违，故名似立宗。」见[叁十叁过]条。
《佛学大辞典》 / 65字 / 161 浏览 / 更新时间：2025年05月15日第一马鸣菩萨，第二龙树菩萨，第叁支那之元祖帝心尊者杜顺，第四云华尊者智儼，第五贤首大师法藏，第六清凉大师澄观，第七圭峰大师宗密也。此七祖宋净源奉勅记之。见八宗纲要。
《佛学大辞典》 / 74字 / 158 浏览 / 更新时间：2025年05月15日因明之法，具正因正喻，而成立宗法，名為能立。因明大疏上曰：「因喻具正，宗义圆成，显以悟他，故名能立。」古因明，宗因喻叁支，共為能立，陈那之新因明，宗為所立，因喻之二為能立。
《佛学大辞典》 / 73字 / 155 浏览 / 更新时间：2025年05月15日因明立量叁支之第一支，由二句而成。又名曰宗体所立。其二句有五种之异名：一前句云自性，后句云差别。二前句云有法，后句云法。叁前句云所别，后句云能别。四前句云前陈，后句云后陈。五前句云宗依，后句云亦宗依。以此二者皆宗体之所依也。见因明大疏上。
《佛学大辞典》 / 105字 / 132 浏览 / 更新时间：2025年05月15日因明入正理论一部所明也。八门者何？一曰能立，因喻满足，圆成宗义，生他之正智者也。二曰能破，检出他过失之量，我能斥其非（名之曰显过破），或立量而破之（名之曰立量破）者也。叁曰似能立，宗因喻之叁支互有缺，或叁支完全，而所陈有过（叁十叁过是也），堕於自负者也。四曰似...
《佛学大辞典》 / 440字 / 123 浏览 / 更新时间：2025年05月15日明明昱着。百法明门论赘言一卷，唯识叁十论约意一卷，观所缘缘论会释一卷，六离合释法式通关一卷，观所缘缘论释记一卷，因明入正理论直解一卷，叁支比量义钞一卷，八识规矩补註证义一卷。
《佛学大辞典》 / 79字 / 121 浏览 / 更新时间：2025年05月15日因明叁相之一。叁支之中，望因於宗而示其关係者。盖因必於宗之前陈名辞中，為元来徧有之事件。故因者（宗之前名辞中）有徧是宗法之性之意，是云徧是宗法性。例如谓声无常也（宗），所作性故（因）时，為因之「所作性」，於宗之前名辞「声」中固徧有之是也。
《佛学大辞典》 / 109字 / 105 浏览 / 更新时间：2025年05月15日因明叁相之一。叁支之中，望因於宗而示其关係者。盖因必於宗之前陈名辞中，為元来徧有之事件。故因者（宗之前名辞中）有徧是宗法之性之意，是云徧是宗法性。例如谓声无常也（宗），所作性故（因）时，為因之「所作性」，於宗之前名辞「声」中固徧有之是也。
《佛学大辞典》 / 109字 / 95 浏览 / 更新时间：2025年05月15日似因十四过中，六不定过之一。具云同品一分转异品徧转不定过。谓叁支中之因，关係喻中同品之一部分，关係异品之全部也。例如谓：「或人為女子」（宗），「不產子故」（因），此宗之同品总為女子，因之同品，限於其中一部不生子之石女，故可谓因关係同品之一部，但异品之男子，总无...
《佛学大辞典》 / 130字 / 83 浏览 / 更新时间：2025年05月15日因明叁支作法中，因所必备之叁个法则也。一，徧是宗法性。二，同品定有性。叁，异品徧无性。盖因以确立未决宗义之理由而名，故与宗及同喻之关係应必有，同时与异喻之关係须绝无。此因所以有叁相之别也。
《佛学大辞典》 / 83字 / 77 浏览 / 更新时间：2025年05月15日