中阿含二十一说处经，為年少比丘说眾生之身分六大假合，使捨诸欲。如骨肉之地大，血之水大，煖热之火大，呼吸之风大，耳鼻空之空大，乐苦识之识大也。曰：「若為诸年少比丘，说教此六界者，彼便得安隐得力得乐，身心不烦热，终身行梵行。」
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更新时间：2024年11月20日
叁圣之一。
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与[不定性聚]同。无量寿经下曰：「彼佛国土中，无诸邪聚，及不定聚。」
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授受戒之道场。同於[戒坛]。但戒坛者，自地而立，戒场仅限平地耳，释氏要览上曰：「今言坛场非一也。坛则出地立基，场则除地令平。今有混称，盖误。」其所以设戒场戒坛者。凡為法事，一山内（即结界之内）之僧，不尽会同和合，即不成就，然僧中之法事（授戒等）非一，每事使大眾来...
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四分律之篇章名，说比丘治罚法之篇章。犍度為梵语，译曰聚，蕴。
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二十八种之不正见也。杂集论十二，引大法镜经中说二十八不正见。因明大疏上曰：「二十八见蚁聚於五天。」
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邪性定聚之略。
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猛火之聚积。依罪业而在地狱所感者。正法念经十一曰：「彼不善业，作而復集，势力坚[革卯]，所得果报，有大火聚。（中略）彼人所作恶业势力，急掷其身，堕彼火聚。」
又（喻譬）人身之可厌，可怖，譬之火聚。涅槃经四曰：「自观己身，犹如火聚，是名自正。」
又譬瞋恚，涅槃经十...
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邪性定聚也。无量寿经下曰：「彼佛国中无诸邪聚，及不定聚。」见[叁聚]条。
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