有二本:一為成唯识论,梵名Vijñānamātrasiddhi-śāstra之异名。一為唯识二十论之略名。唯识二十论,有叁译:一后魏瞿曇般若流支(又作菩提流支)译,一卷,单题曰唯识论,或题曰楞伽经唯识论。二陈真諦译,一卷,题曰大乘唯识论。叁唐玄奘译,一卷,题曰唯识二十论。诸家之註释如...
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更新时间:2025年08月17日
十卷,明释明昱应王肯堂之请,因将成唯识论随讲随录而集成之。顾起元曾為之序云:师以宇泰先生(即王肯堂)之请,詮释此论。批却导窾。曲畅旁通。开卷粲然,了无疑滞。云云。
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梵语摩怛刺多Mātratā,此译曰唯。梵语毘若底Vijña
ti,此译為识。梵语倒置之為识唯,通常為Vijñānamatravāda。唯者简别之义。简别识外无法,谓之唯。识者了别之义。了别之心略為叁种,广有八种,谓之识。然则唯识者為叁识或八识之复名数,非唯一识之义也。华严经就集起之义而云唯...
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常云二十唯识。一卷,世亲菩萨造,唐玄奘译,由偈颂之数而名。总有二十一颂,后一颂為结嘆,非明宗义也。有叁译,一后魏般若流支译,单题曰唯识论,或题楞伽经唯识论。二陈真諦译,题曰大乘唯识论。叁今论是也。此论慈恩作释,谓之唯识二十论述记,二卷。
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又名二十述记。二卷。法相宗慈恩着。释唯识二十论。
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讲讚唯识论之法会。
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法相宗之异名,彼宗以万法唯识之法门為主也。
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唯识二十论之名。
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又云唯识宗。同於[法相宗]。
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成唯识宝生论之异名。
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一卷,元魏菩提留支译,唯识二十论叁译之最古者。
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言唯有内心,心外无境也。楞伽经唯识论曰:「唯识无境界,以无尘妄见。」秘藏宝钥上曰:「幻影观心,唯识遮境。」
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大乘法苑义林章一末篇章之名。
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慈恩大师虽造百部章疏而以成唯识论為宗,故号唯识法师。
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法相宗所立。一切万有,唯识所变,而非有非空之中道也。徧计所执者,以情有故為非空,以理无故為非有,依他起性者,以非有故為空,以似有故為有,圆成实性者,以真空故為非有,以妙有故為非空。就此一法上而论,非有非空之二义并存,是称一法中道。今叁性对望而论,现於虚妄认识上...
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