护法菩萨释世亲之唯识二十论，称曰唯识导论。二十述记上曰：「西域註释数十餘家。根本即有世亲弟子瞿波论师。末后乃有护法菩萨。护法所造释名唯识导论。」法相之学匠单称导论者，成唯识论也。
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更新时间：2025年05月14日
十卷，明蕅益大师随讲随录以成之。凡遇论文中蹇涩之处，则旁书数字以充畅其义。故阅者较易领会。
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即[成唯识论随註]。文约义丰，理明词达，唯识入门之要书也。武林钱伊菴因此疏而着唯识随疏翼二卷。
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约於所观境界之唯识。五种唯识之一。法苑义林章一曰：「一境唯识，阿毘达磨经云：鬼与傍生，人与天，各随其所感，事等心异，故义非真实。如是等文，但说唯识所观之境者，皆境唯识。」
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二卷，唐慈恩作，受玄奘之旨趣释唯识二十论。
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法苑义林章之异名。
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十卷，护法等十菩萨各造论十卷，释世亲之叁十颂。唐玄奘师合糅為十卷，即瑜伽一宗之精要也。
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具名成唯识论义蕴。十卷，唐开元寺道邕作，释唯识述记。
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见[成唯识论随疏]条。
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唯识叁箇疏之一。具名成唯识论了义灯，七卷，唐淄州大师慧沼作。显慈恩之正义，而斥圆测之异义。
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唯识观也。楞严经五曰：「我修习唯识心定，入叁摩地。」
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梵名Vijñānamātrasiddhi－triṁśati－śastra－kārikā，常云叁十唯识。一卷，世亲菩萨造。唐玄奘译。成唯识论之本颂也。
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般若流支译，楞伽经唯识论之异名。
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具名成唯识论述记。二十卷，唐慈恩大师着。解成唯识论。
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法相宗之慈恩，於义林章一末唯识章中以五种六门该摄一切诸经论之唯识：一、境唯识，如阿毘达磨经说一处四见之喻，就境而明唯识之义者。二、教唯识，华严深密等诸经中说唯识之义者。叁、理唯识，经论之中成就唯识之道理者。四、行唯识，经论之中明唯识之观法者。五、果唯识，经论之...
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