法相宗之慈恩，於义林章一末唯识章中以五种六门该摄一切诸经论之唯识：一、境唯识，如阿毘达磨经说一处四见之喻，就境而明唯识之义者。二、教唯识，华严深密等诸经中说唯识之义者。叁、理唯识，经论之中成就唯识之道理者。四、行唯识，经论之中明唯识之观法者。五、果唯识，经论之中，明佛果之妙境界者。此中教唯识為总体之能詮，而他四唯识则所詮之别义也。

唯识章曰：

然总徧详诸教所说一切唯识不过五种。(中略)此中所说五种唯识总摄一切唯识皆尽。