佛之出世也。行持钞上之一曰：「至人兴世。」资持记上一之一曰：「佛身充满，随物现形。示生唱灭，拯接群品。」今此且据娑婆所见，诞育王宫，厌世修行，降魔成佛，故云兴世。
《佛学大辞典》 / 71字 / 136 浏览 / 更新时间：2025年06月09日佛所住之国土，又佛所化之国土也。净土固為佛国，秽土就佛之所化，亦可云佛国，如娑婆世界為释迦如来之佛国。维摩经嘉祥疏一曰：「净秽等土无非佛国，若言净土但得净不兼秽。」大乘义章十九曰：「言佛国者，摄人之所，目之為国，约佛辨国，故名佛国。」
《佛学大辞典》 / 105字 / 132 浏览 / 更新时间：2025年06月09日或曰大寂室叁昧。或曰大寂静妙叁摩地。如来所入之禪定也。离一切散动，究竟寂静。谓之大寂。梵语曰叁昧或叁摩地，译為定。如来会曰：「世尊今日入大寂定，行如来行。」旧译仁王经上曰：「初年月八日，方坐十地入大寂室叁昧。」新译仁王经上曰：「尔时世尊，初年月八日，入大寂静妙...
《佛学大辞典》 / 150字 / 131 浏览 / 更新时间：2025年06月09日去娑婆世界往弥陀如来之极乐净土，谓之往，化生於彼土莲华中，谓之生。往生之言虽通於诸受生，而诸教所劝之行，偏在极乐，故常以為对於极乐之别名，是净土门之至要骨目也。法华经药草喻品曰：「即往安乐世界阿弥陀佛大菩萨眾围绕住处，生莲华中宝座之上。」无量寿经下曰：「诸有眾...
《佛学大辞典》 / 172字 / 129 浏览 / 更新时间：2025年06月09日Ayamukha，国名。在中印度，僧徒多学小乘之正量部法。昔佛陀駄婆论师於此国製说一切有部之大毘婆娑论。见西域记五（佛陀駄婆之译為觉使，则婆為娑之写误明矣。即Buddhadāsa是也）。
《佛学大辞典》 / 86字 / 129 浏览 / 更新时间：2025年06月09日本门法华十重显本之第二。废说近迹成佛為实成之教也，此门举方便品我始坐道场，化城喻品於娑婆成阿耨菩提，人记品於空王佛所发阿耨菩提心等教亦废之。法华玄义九曰：「废迹显本者，亦就说法。昔為五浊障重不得远说本地，但示迹中近成。今障除机动，须废道树王城迹中之说，皆是方便...
《佛学大辞典》 / 140字 / 128 浏览 / 更新时间：2025年06月09日本门法华十重显本之第二。废说近迹成佛為实成之教也，此门举方便品我始坐道场，化城喻品於娑婆成阿耨菩提，人记品於空王佛所发阿耨菩提心等教亦废之。法华玄义九曰：「废迹显本者，亦就说法。昔為五浊障重不得远说本地，但示迹中近成。今障除机动，须废道树王城迹中之说，皆是方便...
《佛学大辞典》 / 140字 / 122 浏览 / 更新时间：2025年06月09日华严经入法界品，善财童子参见文殊菩萨之所也。善财此时了悟根本智，更欲得差别智。依文殊之指南，而南游，经一百一十城，参见五十叁之善智识也。六十华严经四十九曰：「觉城娑罗林中。」八十华严经六十二曰：「福城娑罗林中。」四十华严经四曰：「福生城娑罗林中。」
《佛学大辞典》 / 114字 / 122 浏览 / 更新时间：2025年06月09日梵音Svāgata。又作莎伽陀，沙伽陀，沙竭陀，娑婆羯多，苏揭多。译曰善来。寄归传叁曰：「西方寺眾，多為制法，凡见新来，无论客旧及弟子门人旧人，即须迎前唱莎揭哆曰善来。」法华吉祥疏九曰：「莎竭陀，翻為善来。又云沙伽陀也。」玄应音义六曰：「娑婆揭多，此云善来也。」饰宗...
《佛学大辞典》 / 143字 / 122 浏览 / 更新时间：2025年06月09日如娑婆世界狱鬼畜人天五趣杂居之世界也。净土论註下曰：「杂生世界，若胎若卵若湿若化眷属若千，苦乐一品，以杂业故。」
《佛学大辞典》 / 52字 / 122 浏览 / 更新时间：2025年06月09日娑罗双树林谓之鹤林。一转而為鵠林。四教仪一曰：「鹿野鵠林之文。」叁论玄义曰：「始从鹿苑，终竟鵠林。」正字通曰：「鵠通作鹤。」
《佛学大辞典》 / 57字 / 116 浏览 / 更新时间：2025年06月09日Pulkasa，Paulkasa，又Pukkaśa，又作卜羯娑，作婆者误也。贱种族之名。除粪秽之贱人。不信因果之邪人也。慧琳音义五曰：「补羯娑，上博母反，中居謁反，下桑何反。此译云边地下类不信因果杀生劫盗爱乐邪见人也。」同二曰：「补羯娑，梵语，此云垢渴种，即边鄙恶业不信因果之人。」...
《佛学大辞典》 / 196字 / 116 浏览 / 更新时间：2025年06月09日此河在拘耶尼洲。梵名娑婆耶。涅槃经十曰：「於是叁千大千世界，有洲名拘耶尼。其洲有河，端直不曲，名娑婆耶。犹如直绳，入於西海。」玄义五上曰：「金沙大河，直入西海。」玄义私记五末曰：「经云娑婆耶，大论云金沙河。」
《佛学大辞典》 / 92字 / 116 浏览 / 更新时间：2025年06月09日释迦如来出兴於娑婆世界之本意也。圣道门诸家以法华之开权显实开迹显本為出世之本怀。因法华经方便品：「诸佛世尊，唯以一大事因缘故出现於世」故也。又净土门诸师以无量寿经念佛往生為出世之本怀。因无量寿经：「如来以无盖大悲矜哀叁界。所以出兴於世，光阐道教。欲拯群萌，惠以...
《佛学大辞典》 / 189字 / 114 浏览 / 更新时间：2025年06月09日一卷，失译，即普超叁昧经奉鉢品之别译也。二百天子欲退大心，佛化作一人持百味饭食使献佛，佛即置鉢於地下入地中，至赖毘罗耶佛剎悬空中，使诸弟子索之，不得，最后，文殊师得索之，还献佛所，赖毘罗耶佛因為诸弟子说诸菩萨在娑婆世界行苦道，二百天子闻之，遂发大心。
《佛学大辞典》 / 111字 / 111 浏览 / 更新时间：2025年06月09日有缘日之略。谓某佛於娑婆有缘之日也。又结缘日之义。眾生於其佛结缘之日也。此缘日之义，经论无典据。但以叁十佛分配於叁十日而拜之，则自五祖戒禪师始。是缘日之根元也。
《佛学大辞典》 / 72字 / 111 浏览 / 更新时间：2025年06月09日又作阿娑婆那伽叁摩地。定名。数息观也。金刚顶经疏二曰：「阿娑颇那伽者，旧经云：初依瑜伽安那般那，繫念修习，不动身体，亦不动支分。名阿娑颇那伽法，安那般那，亦云何那波那，亦云阿般那，谓数息观。」金刚顶经一曰：「阿娑颇那伽叁摩地。」秘藏宝钥下曰：「阿娑婆那伽叁摩地...
《佛学大辞典》 / 141字 / 111 浏览 / 更新时间：2025年06月09日密教作坛时，与五宝五榖共埋地中者。一檀香，二沈香，叁丁香，四鬱金香，五龙脑香。见建立曼荼罗择地法，观智仪轨。 又為成就诸真言时所备办者。即沈水香，白檀香，紫檀香，娑罗香，天木香也。见苏悉地经备物品。 又叁部通用者。即所谓沙糖，势丽翼迦，萨折囉娑，訶梨勒，石密也...
《佛学大辞典》 / 179字 / 109 浏览 / 更新时间：2025年06月09日以宿业尽為齐限而入灭之佛身也。对於齐缘身而言，即天台所谈小乘叁藏教之佛身也。盖叁藏教之教意，一切万法，依因缘和合而生，本非有实我，总因前世之烦恼业而显，故佛身亦不能漏於此规。宿业所感，必以宿世之业力尽為齐限，而始入灭。八十老比丘於娑罗林中患背痛而入涅槃之佛身是...
《佛学大辞典》 / 128字 / 103 浏览 / 更新时间：2025年06月09日梵语修跋拏Suvarna，此译為金，乃尊贵之义，以名法身之德。梵语婆颇娑Prabhāsa，此译為光，乃照了之义，以名般若之德。梵语鬱多摩Uttama，此译為明，乃利益之义，以名解脱之德。因之此叁字用以名如来法身般若解脱叁德之当体，以示一经所詮之本体。此义為天台智者所发挥，古师皆假...
《佛学大辞典》 / 159字 / 103 浏览 / 更新时间：2025年06月09日释迦如来来生此土化眾生，来往已及八千度也。梵网经下曰：「吾今来此世界八千返，為此娑婆世界坐金刚华光王座乃至摩醯首罗天王宫，為是中一切大眾略开心地法门品竟。」
《佛学大辞典》 / 74字 / 100 浏览 / 更新时间：2025年06月09日又作久住。旧时住者之意。法华经神力品所谓：「旧住娑婆世界之菩萨摩訶萨。」是也。禪家多用此语。如石溪报恩录云：「首座谢旧住上堂」等。
《佛学大辞典》 / 60字 / 91 浏览 / 更新时间：2025年06月09日如娑婆世界，於一界中感鬼畜人天胎卵湿化等种种杂多苦果之业因也。是非就一人言之，就受生於同一界之各人而言之也。净土论註一曰：「杂生世界，（中略）苦药万品，以杂业故。」
《佛学大辞典》 / 76字 / 90 浏览 / 更新时间：2025年06月09日Śāstra，又作舍萨怛罗，设娑怛罗。译曰论。义林章一本曰：「梵云奢萨怛罗，此翻為论。总周一部立以论名。」瑜伽论一上曰：「梵云舍萨怛罗，此云论。释论云：问答决择诸法性相，故名為论。」
《佛学大辞典》 / 81字 / 81 浏览 / 更新时间：2025年06月09日