五种法处摄色之一。在定中自在变现出生之色体也。如入火定而现火光,入水定而现水。
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更新时间:2024年11月20日
最胜问菩萨十住除垢断结经之异名。
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更新时间:2024年11月20日
谓事定而无动也。无量寿经上曰:「决定必成无上正觉。」胜鬘经宝窟上末曰:「决定谓信也。」
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又云静虑波罗蜜。见[六波罗蜜]条。
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因明六不定因之一。立因而其因通同喻,亦通异喻,因而使宗不定,谓之共不定,不通同喻,亦不通异喻,因而使宗不定,谓之不共不定。如声為常(宗),以所闻性故(因),如虚空(同喻),如瓶(异喻),是所闻性之因,不通同喻,亦不通异喻,宗如何可决。
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更新时间:2024年11月20日
一卷,宋施护译。明一切教中诸根本字之如实义。唵字為最上首及吽字阿字等即叁身。
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邪性定聚之略。
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现生十种益之一。
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又云未到定。上界八地各有根本定与近分定,断欲界修惑所发之禪定,為初禪之根本定,乃至断无所有处修惑所得之禪定,為非想处之根本定。又伏欲界烦恼,发近似初禪根本定之禪定,為初禪之近分定,乃至伏无所有处烦恼,发近似非想处根本定之禪定,為非想处之近分定,如此八根本定八近...
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见佛之相好而发心,谓之见相发心。此见相依四教之机,有四种不同。然其所对之佛身,必為丈六之释迦应身。应身為所观之境,观见此四相之别也。因而定為境本之佛身,為丈六之释迦,是谓之境本定身。止观辅行一曰:「皆以叁藏如来而為境本,於色相上四见不同。」四教仪集註上曰:「如...
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更新时间:2024年11月20日
或曰大寂室叁昧。或曰大寂静妙叁摩地。如来所入之禪定也。离一切散动,究竟寂静。谓之大寂。梵语曰叁昧或叁摩地,译為定。如来会曰:「世尊今日入大寂定,行如来行。」旧译仁王经上曰:「初年月八日,方坐十地入大寂室叁昧。」新译仁王经上曰:「尔时世尊,初年月八日,入大寂静妙...
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现生十益之一。入正定聚益也。见[现生不退]项。
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更新时间:2024年11月20日
弘愿他力之反对。对於他力大行之念佛,而定善散善為自力迴向之行业,故云。
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更新时间:2024年11月20日
对於散无表而言。入定所得定共戒之无表,与起无漏道所得道共戒之无表也。其无表假令入於无想定,灭尽定,无心之时亦尚相续也。
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更新时间:2024年11月20日