一实相者，谓真实之理，无二无别，离诸虚妄之相也。印者，信也。如世之公文，得印可信。盖如来所说诸大乘经，皆以实相之理，印定其说。外道不能杂，天魔不能破。若有实相印，即是佛说。若无实相印，即是魔说。经云：世尊说实道，波旬无此事。是也。（梵语波旬，华言恶。释迦如来...
《三藏法数》 / 125字 / 660 浏览 / 更新时间：2024年11月26日诸法实相之一法印也。即对於叁法印而谓诸法实相之一理也。妙法莲华经方便品曰：「无量眾所尊，為说实相印。」嘉祥疏四曰：「為人说於实相，印定诸法。」叁藏法数四曰：「一实相者，谓真实之理，无二无别，离诸虚妄之相也。印者信也，盖如来所说诸大乘经，皆以实相理，印定其说，外...
《佛学大辞典》 / 152字 / 364 浏览 / 更新时间：2024年11月26日五蕴即色、受、想、行、识也。蕴者，积聚之义。谓由积聚色等五法，以成色身也。实相者，真如无妄之理也。即此五蕴，而是实相之理，故名五蕴实相也。 一、色蕴实相，色即质碍之义。谓色是质碍幻色，实是般若真空，即幻色而明真空，是名色蕴实相。（梵语般若，华言智慧。） 二、...
《三藏法数》 / 288字 / 361 浏览 / 更新时间：2024年11月26日一卷，唐菩提流支译。与不空译之大乐金刚不空真实叁昧耶般若波罗蜜多理趣经同本。
《佛学大辞典》 / 36字 / 322 浏览 / 更新时间：2024年11月26日 / 《实相般若波罗蜜经》是名究极之真理之嘉名也。或曰真如。或曰法性。或曰实际。皆同体异名也。虽然，诸宗自有常用之语，华严约於中諦，频唱法界，天台约於性具之妙有，盛鸣诸法实相。所以然者以空中之真諦，為诸宗之通谈，妙有之俗諦，独限於台家故也。故言具一字弥显今宗。诸法实相者，诸法為十界因果...
《佛学大辞典》 / 908字 / 291 浏览 / 更新时间：2024年11月26日如是我闻： 一时婆伽婆，以善成就一切如来金刚正智之所建立，种种殊特超于三界灌顶宝冠，摩诃瑜伽自在无碍，获深妙智，证平等法，所作功业皆已究竟，随众生心悉令满足，三世平等常无动坏，三业坚固犹如金刚普光明身。住欲界他化自在天王宫殿之中，其王宫殿种种严好，皆以大宝摩...
《实相般若波罗蜜经》 / 唐天竺三藏菩提流志译 / 3506字 / 212 浏览 / 更新时间：2022年07月13日法界与实相也。是一体异名，今重言之耳。四教仪曰：「上达根性，味味得入法界实相。」更有一义，实相者别教之理，法界者圆教之理。涅槃经四十曰：「说是法时，十千菩萨得一生实相，万五千菩萨得二生法界。」辅行叁曰：「实相是法理，法界是圆理。」
《佛学大辞典》 / 103字 / 210 浏览 / 更新时间：2024年11月26日真如与实相，同体异名，约於假諦之妙有而曰实相，约於空諦之一如而云真如。此二不二之中道云法界。但真如有不变随缘之二义。又实相其实為叁諦之总名，故真如实相通於空假中也。观佛叁昧经曰：「佛地果德，真如实相，第一义空。」往生要集中本曰：「色即是空，故谓之真如实相。空即...
《佛学大辞典》 / 128字 / 193 浏览 / 更新时间：2024年11月26日实智无缘，则实相无相，於智有缘，不如於实体，则非实智。於相有相，非实智之境，则非实相也。往生论注下曰：「实相无相故，真智无知。」辅行一之五曰：「实相无相，无相亦无。实智无缘，无缘亦绝。」
《佛学大辞典》 / 80字 / 158 浏览 / 更新时间：2024年11月26日