叁种律仪之一。恶戒也，戒律有善恶二种，要誓而作善止恶，是善戒，称為律仪，要誓而作恶止善，是恶戒，称為不律仪。外道诸种之邪戒是也。恶戒虽為戒律之部类，然此為颠倒之戒律，故云不律仪。律仪发善之无表色，不律仪发恶之无表色。见[无表色]条。
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更新时间：2025年05月15日
叁聚净戒之一。该摄大小乘一切戒律而持之也。
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与非律仪同。
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受戒后，顺於戒体能受持戒相也。又保护离饮酒戒，诸餘之律仪也。大乘义章十曰：「始心纳法名之為受，顺法防护说以為持。」义林章叁本曰：「於罪不作名防护律仪。」婆沙论百二十叁曰：「离饮酒戒能总防护，诸餘律仪，如堑垣城能总防护。」
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一卷，明袾宏辑。其本书之註述列之如下：沙弥律仪要略增註二卷，弘赞註。沙弥律仪要略述义二卷，书玉科释。
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与[十二恶律仪]条，及恶律仪条。
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优婆塞，优婆夷所授持之五戒也。
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见[无表色]条附录。
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善律仪之反对。定时定事而守之行曰律仪。律仪有善恶，如戒法者善之律义。如畋猎者為恶律仪。法华经安乐行品曰：「不亲近旃陀罗，及畜猪羊鸡狗，畋猎渔捕，诸恶律仪。」涅槃经二十九有十六种之恶律仪。报恩经六揭十二种之恶律仪。
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在家男女所受之八戒也。俱舍论十四曰：「若受离八所应远离，安立第二近住律仪。」
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见[律仪]条附录。
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与[别解脱戒]同。俱舍论十四曰：「别解脱律仪，由他教等得。」
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比丘比丘尼。受持之小乘戒也。显扬大戒论序曰：「保执者自谓，除非小律仪更无大乘戒。」
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见叁律义条。（CBETA註：疑為见[叁律仪]条）
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