十八空之一。言亡虑绝之空也。万有之真相，亦非有，又非如吾人思惟之空，超於言语思虑之外，假名為空也。谓之不可得空。
《佛学大辞典》 / 49字 / 284 浏览 / 更新时间：2025年08月05日一名论义辩才法门 如是我闻： 一时婆伽婆，住舍婆提城祇陀树林给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱，皆是阿罗汉——诸漏已尽，无复烦恼，心得自在，善得心解脱，善得慧解脱，人中大龙，应作者作，所作已办，离诸重担，逮得己利，尽诸有结，善得正智心，解脱一切，心得自在，到...
《得无垢女经》 / 13772字 / 279 浏览 / 更新时间：2022年10月18日天帝与修罗战而胜，令毘首羯磨作最胜之堂名曰得胜堂。止观五曰：「毘首羯磨造得胜堂。」同辅行曰：「长阿含云：天帝与修罗战胜，更造一堂名為最胜。（中略）此堂无比，故云最胜。今云得胜者，犹战得胜而造此堂。」
《佛学大辞典》 / 91字 / 278 浏览 / 更新时间：2025年08月05日不空译之随求经，谓之先身随求天子，宝思惟译之随求经，谓為随求即得天子。一恶比丘死，虽堕地狱，然以其尸悬随求即得大自在陀罗尼之功德，罪障消灭，生忉利天，因名為随求即得天子。见随求经。
《佛学大辞典》 / 80字 / 269 浏览 / 更新时间：2025年08月05日圣道门说即心成佛与即身成佛，净土门说即得往生。言以信佛之因缘定直往生极乐也。而净土门中亦有二解。净土宗以為异时之即，真宗以為同时之即。异时者，来世往生极乐，於彼土住於不退转之位也。同时者，信之一念时，现生住於正定聚不退转之位也。无量寿经下曰：「诸有眾生闻其名号...
《佛学大辞典》 / 172字 / 267 浏览 / 更新时间：2025年08月05日对於修得或加行得之言。谓随生所得之法也。仁王经下曰：「眾生识初一念识异木石，生得善，生得恶。」大乘义章叁曰：「生得善心，谓从过去修习所成，信进念等相应善心。」
《佛学大辞典》 / 72字 / 265 浏览 / 更新时间：2025年08月05日善导之观经疏科本经之王宫会為四分，第叁曰得益分，即明十六观之正宗分已，而明韦提希夫人及五百侍女见佛得道之益之经文也。观经序分义曰：「四从说是语时，下至诸天，发心已来，正明得益分。」
《佛学大辞典》 / 83字 / 258 浏览 / 更新时间：2025年08月05日尔时世尊告诸比丘。汝等皆应受持锡杖。所以者何。过去诸佛执持锡杖。未来诸佛执持锡杖。现在诸佛亦执是杖。如我今日成佛世尊亦执如是应持之杖。过去未来现在诸佛。教诸弟子。亦执锡杖。是以我今成佛世尊。如诸佛法。以教于汝。汝等今当受持锡杖。所以者何。是锡杖者。名为智杖。亦...
《得道梯橙锡杖经》 / 失译人名今附东晋录 / 1894字 / 252 浏览 / 更新时间：2023年02月17日十卷，唐义净译。尼陀那者，十二部中之因缘经，於前五卷说之。目得迦者十二部教中之本事经，於后五卷说之。是关於律之缘起本生也。梵Mūlasarvāstivādanidānamātṛka。
《佛学大辞典》 / 83字 / 248 浏览 / 更新时间：2025年08月05日