对於扶尘根而有胜义根。乃眼耳鼻舌身五根之实体也。依之而有发识取境之作用。為四大种所成，清净如珠宝云：俱舍论一曰：「彼识所依五种净色如其次第，应知即是眼等五根。如世尊说，苾芻当知，眼谓内处四大所成净色為性。如此广说。」见[扶尘根]条。
《佛学大辞典》 / 106字 / 494 浏览 / 更新时间：2024年11月16日扶又作浮。五根之外形眼可见者。是為扶助正根之五尘，故谓之扶尘根。又此尘根為浮虚之法，故谓之浮。此扶尘根為所依，别有净色之眼耳根等，此谓之正根或胜义根。有发识取境之实用也。
《佛学大辞典》 / 76字 / 218 浏览 / 更新时间：2024年11月16日又曰扶尘根。五根有二种，在内正有发识取境之用者，名為胜义根。眼之如葡萄，耳之如卷叶，外形谓為浮根扶根或扶尘根。浮者浮虚不实之义也。楞严经一曰：「我观此浮根四尘祇在我面。」
《佛学大辞典》 / 77字 / 196 浏览 / 更新时间：2024年11月16日一、利根，修佛道根性之锐利者，二、钝根，修佛道根性之纯弱者。无量寿经下曰：「诸明利，其钝根者成就二忍，其利根者得不可计无生法忍。」 又一、正根，二、扶根。扶根又名扶尘根，浮尘根。我等所见及之血肉所成之五根也。此唯為正根之依处，更无发识取境之用，眼如葡萄，耳如卷...
《佛学大辞典》 / 215字 / 188 浏览 / 更新时间：2024年11月16日