慈明圆禪师，一日於方丈内安一盆水，上横一口剑，下着一双草鞋，横安柱杖而坐。见僧入门，便指，僧拟议，师便棒。见会元十二。
《佛学大辞典》 / 50字 / 515 浏览 / 更新时间：2025年06月10日临济上堂云：赤肉团上有一无位真人，常从汝等诸人面门出入，未证据者看看。时有僧出问：如何是无位真人？师下禪床把云：道道。其僧拟议。济托开云：无位真人是什麼乾屎橛。便归方丈。见临济录，人天眼目上，从容录（叁十八则）。
《佛学大辞典》 / 97字 / 480 浏览 / 更新时间：2025年06月10日说维摩居士之居室也。以其室广一丈而為四方，故有此名。法苑珠林叁十八曰：「於大唐显庆年中，勅使卫长史，王玄策。因向印度，过净名宅以笏量基，止有十笏。故号方丈之室也。」
《佛学大辞典》 / 73字 / 375 浏览 / 更新时间：2025年06月10日毘舍离国长者之名。尝入维摩方丈，听不二法门。请西方叁尊，救国内恶疫。禪宗之山门阁上。观音右边，安置长者之像者，即為其请叁尊也。维摩经香积佛品曰：「於是长者主月盖，从八万四千人来入维摩詰舍。」同注八：「什曰：彼国无王，唯五百居士，共治国政。今言主者，眾所推也。」...
《佛学大辞典》 / 400字 / 312 浏览 / 更新时间：2025年06月10日传灯录曰：「耽原為惠忠国师侍者，云须要觅箇护身符子。异日携篮入方丈。国师曰：篮里有甚麼物？曰青梅。曰何用？曰供养。」陆游诗曰：「求僧疏搭袈裟展，鉢盂却要护身符。」谓度牒也。今谓恃势藐法者所託庇之人。曰护身符。又西藏新志中曰：「藏民均带护符於身，以丝束经典一页，...
《佛学大辞典》 / 235字 / 300 浏览 / 更新时间：2025年06月10日住持请眾故请客侍者巡堂也。勅修清规方丈四节特為首座大眾茶曰：「掛点茶牌，长板鸣，请客侍者入堂。圣僧前烧香一炷，大展叁拜，巡堂一匝。至中问讯而退，谓之巡堂请茶。」
《佛学大辞典》 / 72字 / 283 浏览 / 更新时间：2025年06月10日和尚先有所与，復请餘分，谓之请益。其法，学者若愿请益，则先稟烧香侍者，侍者通於住持，若允，则因住持之指挥，定时。多為定鐘后。侍者於方丈秉烛烧香，引入参学者而出外，或依住持之命，立於椽之左。参学者於当面问讯烧香，大展九拜，收具进云：某為生死事大，无常迅速，伏望和...
《佛学大辞典》 / 193字 / 283 浏览 / 更新时间：2025年06月10日比丘之乞食也。正字通曰：「托同拓，手承物也。」手承鉢而乞食之义也。续传灯录惟正禪师章曰：「闻托鉢乞食，未闻安生以享。」又粥饭之时，擎鉢而赴僧堂，曰托鉢。联灯会要雪峰章曰：「师在德山作饭头。一日饭迟，师晒饭巾次，见德山托鉢，至法堂前。师云：这老汉，鐘未鸣鼓未响，...
《佛学大辞典》 / 129字 / 259 浏览 / 更新时间：2025年06月10日药山久不陞座，院主白云大眾久思示诲，请和尚為眾说法。山使打鐘。眾方集。山陞座良久，便下座归方丈。院主随於后，问适来许為眾说法，云何不垂一言？山云：经有经师，论有论师，争怪得老僧。见从容录缘第七则。
《佛学大辞典》 / 86字 / 227 浏览 / 更新时间：2025年06月10日比丘之乞食也。正字通曰：「托同拓，手承物也。」手承鉢而乞食之义也。续传灯录惟正禪师章曰：「闻托鉢乞食，未闻安生以享。」又粥饭之时，擎鉢而赴僧堂，曰托鉢。联灯会要雪峰章曰：「师在德山作饭头。一日饭迟，师晒饭巾次，见德山托鉢，至法堂前。师云：这老汉，鐘未鸣鼓未响，...
《佛学大辞典》 / 129字 / 163 浏览 / 更新时间：2025年06月10日禪林之语。副寺役人每日僉定收支，呈於方丈，谓之日单，又云飞单。飞单者，一日所记条目不多，数纸往来如飞，故名。见象器笺十六。
《佛学大辞典》 / 52字 / 121 浏览 / 更新时间：2025年06月10日佛说法在菴罗树园，净名大士（维摩译名）将从方丈之病室与文殊共诣此处，先以彼神力变此菴罗树园為净土之大讲堂状也。维摩经菩萨行品曰：「尔时，佛说法於菴罗树园，其地忽然广博严事。一切眾会，皆為金色。阿难白佛言：世尊以何因缘，有此瑞应？。（中略）佛告阿难：是维摩詰，文...
《佛学大辞典》 / 142字 / 118 浏览 / 更新时间：2025年06月10日方丈有六侍者，一巾瓶侍者，二应客侍者，叁书录侍者，四衣鉢侍者，五茶饭侍者，六干办侍者，是皆亲炙於室中，必须為法忘躯，必严密者任此职，庶不孤此法乳也。
《佛学大辞典》 / 64字 / 112 浏览 / 更新时间：2025年06月10日又名碧巖集。十卷，宋圜悟於澧州夹出灵泉院碧巖方丈提倡雪竇颂古百则者。然圜悟弟子大慧宗杲，提起教外别传不立文字之真趣，一日烧弃之，后人更拾集其烬餘，传之於今。黄檗宗大智為之註释，名种电钞。
《佛学大辞典》 / 84字 / 110 浏览 / 更新时间：2025年06月10日