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佛说诸法本无经卷中

尔时曼殊尸利童真而白佛言。佛说业障净者。世尊。菩萨云何业障当净。佛言。曼殊尸利。若有菩萨见于诸法无业无报。彼当到业障净。复次曼殊尸利。若有菩萨即于欲际而见实际。彼当到业障净。瞋际痴际即见实际。彼当到业障净。复次曼殊尸利。若有菩萨。见诸众生即涅槃界。彼当到业障净...

《佛说诸法本无经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 4462字 / 221 浏览 / 更新时间:2023年01月11日

戒体叁种

定戒体之性通大小乘而有叁种:一色法,受戒之时,身口二业有发显之表色。其表色依四大而生一种之色法,有防非止恶之功能,是名无表色,又名无作色,是為四大所生,故為色法,而摄於色蕴之中是有部宗之义也。二心法,受戒之时有发动思之心所,此心所之种子相绩而有防非止恶之功能,...

《佛学大辞典》 / 318字 / 204 浏览 / 更新时间:2025年08月17日

无教色

旧译之无作色。一名无教色。新译曰无表色。见[无作色]条。

《佛学大辞典》 / 25字 / 204 浏览 / 更新时间:2025年08月17日

假色

无表色之异名。色法之中有无表色,由受戒所生。旧译為无作色或无教色。是虽属於色法,然如香味而无形质,故对彼实色而名曰假色。

《佛学大辞典》 / 54字 / 197 浏览 / 更新时间:2025年08月17日

无作色

新云无表色,旧云无作色。见[无表色]条。

《佛学大辞典》 / 18字 / 180 浏览 / 更新时间:2025年08月17日

无自性相品第五

尔时胜义生菩萨摩诃萨白佛言。世尊。我曾独在静处。心生如是寻思。世尊以无量门。曾说诸蕴所有自相生相灭相永断遍知。如说诸蕴诸处缘起诸食亦尔。以无量门曾说诸谛。所有自相遍知永断作证修习。以无量门曾说诸界。所有自相种种界性。非一界性永断遍知。以无量门曾说念住。所有自相...

《解深密经》 / 大唐三藏法师玄奘奉诏译 / 5518字 / 180 浏览 / 更新时间:2023年01月14日

诸法无行经卷上

如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。共大比丘僧五百人俱。菩萨九万二千人。其名曰众德庄严菩萨摩诃萨。师子游步菩萨。光无障净王菩萨。高山顶自在王菩萨。爱喜净光菩萨。光蔽日月菩萨。妙净须菩萨。身出莲华光菩萨。梵自在王音菩萨。游戏世师子王音菩萨。金色净光威德菩萨。柔软...

《诸法无行经》 / 姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 8791字 / 161 浏览 / 更新时间:2023年01月11日

无作大戒

新云无表色,旧云无作色。戒法者,以所谓无作色之一种色法為戒体,故曰无作,对小乘戒及沙弥戒而称大乘戒或大僧戒為大戒。见[无作色]条。

《佛学大辞典》 / 59字 / 160 浏览 / 更新时间:2025年08月17日

不可言无二品第一

如是我闻: 一时佛婆伽婆,住王舍城耆阇崛山,与大比丘众九万九千人俱,皆阿罗汉——诸漏已尽,所作已办,舍诸重担,获得己利,尽诸有结,心善得解脱,善得自在,善得奢摩他、毗婆舍那——其名曰:净命阿若憍陈如等,乃至住阿罗那三昧定须菩提等。复有大比丘尼众三万六千人俱,摩诃...

《佛说解节经》 / 陈天竺三藏真谛译 / 1373字 / 146 浏览 / 更新时间:2023年01月14日

佛说无希望经

闻如是。一时佛游王舍城灵鹫山。与大比丘众五百人俱。菩萨六万。一切大圣神通已达。逮得总持所成辩才而无挂碍。颁宣经道常无二言。神足变化不可思议。众行备悉普无不入。其名曰无损进菩萨。度响雷震威菩萨。若夜月华菩萨。大雨电言辞菩萨。观无底度境界菩萨。起山顶菩萨。欣乐令悦...

《佛说无希望经》 / 西晋三藏竺法护译 / 9531字 / 121 浏览 / 更新时间:2023年02月17日

圆顿无作大戒

天台宗所传之圆顿戒也。圆顿及大戒,叹戒德之语,无作,新译家谓為无表。戒体之通称也。戒体為非色非心,住於受者之身中,有防非止恶之功能者,决非為可造作发动之法,故曰无作。见[无作色]条。

《佛学大辞典》 / 80字 / 103 浏览 / 更新时间:2025年08月17日