独头无明，又云不共无明。俱舍论唯识论谓无明与其餘贪等五大惑共起為相应无明，无明独起，為独头无明，又云不共无明。起信论谓业转现叁细之间无明独起，為独头无明，至於六麤与餘惑相应而起為相应无明。
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2024年09月24日
四流之一。无明能令眾生漂流於生死，故名為流。
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更新时间：2024年09月24日
十使之一。无明能驱使人使流转於叁界，故名使。
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更新时间：2024年09月24日
五住地惑之一。
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2024年09月24日
台家所立叁惑之一。為障覆中道之理之根本无明，别教之菩萨从初地断之，圆教之菩萨，从初住断之，而证中道之理也。
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2024年09月24日
起信论分无明為根本枝末之二、迷於法界理之原始一念，為根本无明，因根本无明而起叁细六麤之惑业，為枝末无明。依此判，则小乘之无明局於枝末无明，不问根本无明也。以彼不会真如不断法执故也。根本无明一名无始无明，真言称之為无始间隔，台家号之為微细无明与障中无明，胜鬘所说...
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更新时间：2024年09月24日
五种无明之一。见[无明]条。
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更新时间：2024年09月24日
最极微细之无明也。就生起之次第而谓為无始无明，根本无明，元品无明等。就伏断之次第而谓為最后品无明。七帖见闻七曰：「约流转初无始无明云也。又元初一念无明云也。是即法性都忽然念起，名為无明。迷始一念无明也。又还灭门时断惑终故最后品无明云也。又终品无明释。」
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五种无明之一。见[无明]条。
《佛学大辞典》 /
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四薰习之一。见四薰习条。（CBETA註：疑為见[四熏习]条）
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2024年09月24日
见[无明]条。
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2024年09月24日
依起信论之意，则业转现之叁细為不相应无明，智相等之六麤為相应无明。叁细者未有心王心所之差别，至六麤始生心王与心所之差别也。起信论曰：「言相应者，谓心念法异，依染净差别，而知相缘相同故。不相应义者，谓即心不觉，常无别异。」若依瑜伽唯识之意则意识為无明，与他之根本...
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更新时间：2024年09月24日
