五浊之一。谓至末世而寿命短缩也。是為烦恼与邪见之结果，浊者秽浊，以烦恼与邪见，為浊之本体，命之短缩為其结果，故曰命浊。
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更新时间：2025年06月09日
二十卷，隋闍那崛多译。佛為阿难说陀罗尼之法本。一一法中示多种之名，多种之义，亦广说末世恶比丘之事，及说菩萨住於母胎中之楼阁庄严。
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浇者薄，季者末，谓末世之行德浮薄也。
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现图曼荼罗之异名。以是為善无畏叁藏末世之机而感得者故也。见曼荼罗大钞一。
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以狗喻末世比丘之怨嫉猜忌者。大宝积经八十八曰：「当来末世后五百岁，自称菩萨而行狗法。弥勒！譬如有狗，前至他家。见后狗来，心生瞋嫉，啀喍吠之。内心起想谓是我家，（中略）既起此想便生贪着。前至他家，见后比丘，瞋目视之，心生嫉恚，而起斗諍，互相诽谤。言某甲比丘有如是...
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事之盛起也。大灌顶神咒经二曰：「末世九百年中魔道兴盛。」法事讚下曰：「正治五浊时兴盛。」
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与[末世]同。法华玄义四曰：「末代凡夫，见思病重。」行事钞中叁之四曰：「释迦一化并无，末代往生见在。」往生要集上本曰：「往生极乐之教行，浊世末代之目足也。」
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