亦名遗教经 释迦牟尼佛初转法轮，度阿若憍陈如，最后说法度须跋陀罗，所应度者皆已度讫，于娑罗双树间将入涅槃。是时中夜寂然无声，为诸弟子略说法要：“汝等比丘，于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉。如闇遇明、贫人得宝，当知此则是汝大师，若我住世无异此也。持净戒者，不得贩...
《佛垂般涅槃略说教诫经》 / 2481字 / 220 浏览 / 更新时间：2022年10月30日有部宗谓涅槃為本来实有。断烦恼时，起所谓离繫得之绳属之於行者之身也，成实宗谓涅槃為无法，生死因果之无，是涅槃也。大乘玄论叁曰：「小乘二师者，毘曇计无為為涅槃。是善是常本有，在烦恼外，断烦恼起得得之属於行者，成论明涅槃但是无法。」
《佛学大辞典》 / 103字 / 207 浏览 / 更新时间：2025年05月22日涅槃為眾圣之所游，故譬之於宫殿。俱舍论叁十曰：「此涅槃宫一广道，千圣所游无我性。」同光记叁十曰：「大涅槃眾圣所居，名涅槃宫。」
《佛学大辞典》 / 58字 / 204 浏览 / 更新时间：2025年05月22日涅槃之具名。涅槃玄义上曰：「毘婆沙云涅槃那，今经无那字，盖译人存略耳。」大乘义章十八曰：「涅槃，此名灭。那者名息。究竟解脱永苏息故。」华严疏钞五十二曰：「那，入义。」
《佛学大辞典》 / 74字 / 200 浏览 / 更新时间：2025年05月22日Mahā arinirvāṇa，旧译曰大灭度。新译曰大圆寂入。涅槃玄义上曰：「若具依梵本，应言摩訶般涅槃那，今翻為大灭度。」又曰：「大即法身，灭者即是解脱，度者即是摩訶般若。」华严大疏钞五十二曰：「摩呵般涅槃那，具翻為大圆寂入，谓那即入义，应迴在上。」见[大般涅槃]条。
《佛学大辞典》 / 123字 / 193 浏览 / 更新时间：2025年05月22日如是我闻： 一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧八千人俱，长老舍利弗、大目揵连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延，如是等众上首者也；复有菩萨摩诃萨十六人等，贤劫千菩萨弥勒为上首；复有他方菩萨千二百人，观世音菩萨而为上首。 尔时，世尊于后夜分，入于三昧，其三昧名一切光...
《佛说文殊师利般涅槃经》 / 西晋居士聂道真译 / 1798字 / 188 浏览 / 更新时间：2022年11月17日牟尼世尊在拘尸那城娑罗林间。北首而卧。初入涅槃时。密迹金刚力士。见佛灭度悲哀懊恼。作如是言。世尊成就最胜无上十力。云何于今乃为羸弊无常气势微劣之所摧败。如来舍我入于寂灭。我从今日无归无依无覆无护。衰恼灾患一旦顿集。忧愁毒箭深入我心。密迹金刚作是语已恋慕世尊愁火...
《佛入涅槃密迹金刚力士哀恋经》 / 失译人名今附秦录 / 2641字 / 182 浏览 / 更新时间：2022年11月01日法相宗所立，一本来自性清净涅槃，虽有客尘烦恼，而自性清净，湛如虚空，离一切分别之相，言语道断，心行处灭，唯真圣者自内所证，其性原為寂静，故名涅槃。二有餘依涅槃，断尽烦恼障所显之真如也。有餘依者，有漏之依身，对於所断之烦恼而谓為餘。虽餘此有漏之依身，而烦恼之障，...
《佛学大辞典》 / 488字 / 176 浏览 / 更新时间：2025年05月22日