有部宗谓涅槃為本来实有。断烦恼时，起所谓离繫得之绳属之於行者之身也，成实宗谓涅槃為无法，生死因果之无，是涅槃也。
大乘玄论叁曰：
小乘二师者，毘曇计无為為涅槃。是善是常本有，在烦恼外，断烦恼起得得之属於行者，成论明涅槃但是无法。
