般泥洹灌腊经之异名。一卷，西晋竺法护译。说佛灭后四月八日七月十五日浴佛陈供之法。
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2025年05月22日
谓如来虽常住不灭，而為使起佛世难值之想，惹追慕修道之念，故以方便示现涅槃也。法华经寿量品曰：「為度眾生故，方便现涅槃。而实不灭度。常住此说法。」
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更新时间：2025年05月22日
有餘涅槃者，对无餘涅槃而言。有餘无餘其解有叁种：一、唯就小乘说。断一切之烦恼而绝未来生死之因者，尚餘今生之果报身体，谓之有餘涅槃，其人今生之果报尽而归於寂灭，谓之无餘涅槃。即证得阿罗汉其身存生之间，為有餘涅槃，其身死时，乃无餘涅槃也。故有餘涅槃者无生死之因，唯...
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更新时间：2025年05月22日
见[涅槃]条。
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更新时间：2025年05月22日
出处在曇鸞论註所谓「不断烦恼得涅槃。」解此有种种：一、分為分圆之义。谓往生於极乐证涅槃之一分，涅槃之分得，证理未為圆满也。二、分為因之义。谓可至涅槃之因分。正定聚之身分也。叁、分為分齐之义。谓涅槃证果之分齐。即言涅槃也。
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更新时间：2025年05月22日
大般涅槃经一曰：「二月十五日临涅槃。」善见律一曰：「二月十五日平旦时入无餘涅槃。」长阿含经四曰：「二月八日取涅槃。」菩萨处胎经曰：「二月八日入般涅槃。」萨婆多论二曰：「以八月八日沸星出时取般涅槃。」西域记六曰：「闻之先记曰：佛生年八十，以吠舍佉月后半十五日入般...
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与[入灭]同。
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此為天台，真言，及净土门所立。而各异其义。见[即]条。
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更新时间：2025年05月22日
叁乐之一。离生死之苦而究竟安稳，谓為涅槃之乐。法华经药草喻品曰：「皆令离苦得安稳乐，世间之乐及涅槃乐。」
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更新时间：2025年05月22日
涅槃所具备之八种法味：常住、寂灭、不老、不死、清净、虚通、不动、快乐是也。大藏法数曰：「涅槃，梵语具云摩訶般涅槃那，华云大灭度，大即法身，灭即解脱，度即般若，是乃叁德秘密理藏也。此之理藏，在诸佛不增，在眾生不减，而有八种法味。故泥洹经立此八味之名。」
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更新时间：2025年05月22日
即[有餘涅槃]。
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更新时间：2025年05月22日
前言涅槃為灭等者，是字释也，更有义释涅槃Nirvāna者。婆沙论二十八曰：「涅名稠林，槃名為出。出蕴稠林，故名涅槃。復次槃名织，涅名為不，以不织故，名為涅槃。如有缕者便有所织，无则不然，如是若有业烦恼者便织生死，无学无有业烦恼，故不织生死，故名涅槃。復次槃名后有，涅...
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更新时间：2025年05月22日
译為入灭息。常略曰涅槃。见[涅槃]条。
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更新时间：2025年05月22日
涅槃经為佛一代中最后之教法，故冠以后教二字。
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更新时间：2025年05月22日
一卷，刘宋涅槃京声译。佛及难陀、阿难、罗云，亲送净饭王之丧，以彰孝道。
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2025年05月22日
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《佛说净饭王般涅槃经》
