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五部相应数

摄真实经持念品谓佛部,菩提子。金刚部,金刚子。宝部,金银玻璃种种诸宝。莲华部,莲子。羯磨部,种种间错杂色。瑜伽念诵经谓如来部,菩提子。金刚部,金刚子。宝部,金,。莲华部,莲子。羯磨部,杂宝间错。

《佛学大辞典》 / 78字 / 190 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

法苑

一百二十卷(或作百卷)唐释道世撰。以佛经故实分类编排。凡一百篇。每篇或有述意,或无述意,為例不一。大旨推明罪福之由,用生敬信之念。盖引经据典之作也。见四库提要。

《佛学大辞典》 / 71字 / 184 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

百八数

木槵子经言贯木槵子一百八颗為数,以之念叁宝,则退治百八之结业,而得无上之胜果,是数之起因也,然则百八之数,对於百八之结业即百八之烦恼也,又表示百八尊之功德也,又表示百八叁昧之功德也,又表示本有修生之五十四位也。见[数]条。木槵子经曰:「佛告之言:若欲灭烦恼...

《佛学大辞典》 / 187字 / 184 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

戒律洁白,庄严人身,譬如玉。法华经曰:「精进修静戒,犹如护明。」唐代宗文曰:「戒在握,明镜入怀。」梵网经下曰:「戒如明日月,亦如瓔珞。」唐高僧传(智者传)曰:「禪师戒圆净,定水渊澄。」

《佛学大辞典》 / 87字 / 173 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

如意宝品第三

尔时无热恼池龙王。从无热恼池铜轮龙宫自然涌出。诣释迦牟尼佛所。从紫云下礼拜世尊恭敬供养。与诸眷属白佛言世尊。唯愿入我宫中受我供养。池中有情愿乐欲闻甚深妙法。唯愿如来以大慈悲愿垂纳受。是故我等及以眷属来诣奉请。 尔时世尊受龙王请。即起宝座放大光明照曜十方。诸佛...

《如意宝转轮秘密现身成佛金轮咒王经》 / 大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译 / 1929字 / 169 浏览 / 更新时间:2023年04月02日

二身

药树王身如与如意王身也。佛為拔眾生苦化现之身,谓之药树王身(见[药树王身]条),為与眾生以乐化现之身,谓之如意王身。法华玄义六曰:「示身轮者,即是示药树王身如意王身。」法华嘉祥疏二曰:「菩萨有二种身:一如意王身,能与一切乐。二药树王身,见闻之者无不苦灭。...

《佛学大辞典》 / 122字 / 168 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

譬净戒

法华经序品曰:「持净戒犹护明。」梵网经偈曰:「诸佛子!宜发大勇猛,於诸佛净戒护持如明。」六度集经叁曰:「具戒行者心无秽浊,内外清洁。凡夫犹瓦石,具戒高行者若明月也。」笺难一曰:「经护明,或是明月也。」

《佛学大辞典》 / 97字 / 168 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

塔上之宝也。

《佛学大辞典》 / 7字 / 159 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

净水

也,能令浊水澄净,故名净水。以喻慈心及信心。智度论二十曰:「慈相应心者,慈名心数法,能除心中憒浊。所谓瞋恨慳贪等烦恼,譬如净水着浊水中,水即清。」

《佛学大辞典》 / 68字 / 156 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

即[数]也,又以捻数而云。唐书李辅国不茹荤血,常為僧行。视事之暇,手持念

《佛学大辞典》 / 35字 / 153 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

摩訶曼沙华

梵音Mahāmañjūsaka,译曰大柔软,大赤团花。天华名。见曼沙条。(CBETA註:疑為见[曼殊沙]条)

《佛学大辞典》 / 51字 / 153 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

宝八功德

,即转轮圣王七宝中之神宝也。以其具八种功德,故分别之。(轮王七宝者,金轮宝、白象宝、绀马宝、神宝、玉女宝、典财宝、主兵宝也。) 一、能作光明,谓此于夜闇中能作光明,遍照百由旬,如秋月行空,远离云翳;又能昼日热时,放冷光明,除诸热恼,而得清凉也。 二...

《三藏法数》 / 349字 / 151 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

明月也,又曰明月摩尼。宝之光如明月,故名。此有澄浊水之德。涅槃经九曰:「譬如明置浊水中,以威德,水即為清。」

《佛学大辞典》 / 52字 / 149 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

颗用对功德多少

此中一分者為念一徧之一功德,一倍者,為念一徧之二功德,即逐数倍增也。又此用材之中,总有二十餘种。独陀罗尼集经以水精為第一最胜,其餘经轨皆以菩提子為第一最胜。

《佛学大辞典》 / 71字 / 146 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

百八数

之种类有九种。其中特以百八之一种,為之根本。瑜伽念诵经曰:「表菩萨之胜果,於中间绝為断漏绳线,贯串表观音,母表无量寿,慎莫驀过越法罪。」

《佛学大辞典》 / 65字 / 142 浏览 / 更新时间:2024年09月20日