百丈再参马祖之顷，祖见丈来。拈禪床角头拂子竪起。丈云：即此用，离此用。祖掛拂子於旧处。侍立片时，祖曰：你已后将什麼為人？丈掛拂子於旧处。祖即振威一喝，丈大悟。后来谓黄檗云：我当时被马祖一喝，直得叁日耳聋。黄檗不觉悚然吐舌。见传灯录六，百丈传，会元叁大智章。
《佛学大辞典》 / 113字 / 318 浏览 / 更新时间：2024年09月27日「溈山五峰云巖，同侍立百丈。百丈问溈山：併却咽喉唇吻，作麼生道？溈山云：却请和尚道。丈云：我不辞向汝道，恐己后丧我儿孙。」见碧巖集第七十则。
《佛学大辞典》 / 64字 / 315 浏览 / 更新时间：2024年09月27日禪宗五家之一。唐潭州溈山禪师，名灵祐，嗣法於百丈海禪师。江西仰山禪师，名慧寂，嗣法於溈山。师资相承，别為一流，法道甚盛。遂有溈仰宗之名。见稽古略叁。
《佛学大辞典》 / 63字 / 300 浏览 / 更新时间：2024年09月27日百丈上堂，常有一老人听法，随眾散去。一日不去，丈乃问立於前者何人。老人云：某甲，於过去迦叶佛时曾住此山。有学人问：大修行底人还落因果无？某甲答他道：不落因果。后五百生堕野狐身。今请和尚代某甲下一转语，使脱野狐身。丈曰：不昧因果。老人於言下大悟，礼拜曰：某甲既脱...
《佛学大辞典》 / 277字 / 278 浏览 / 更新时间：2024年09月27日机转之一语，谓发扬转翻心机之格外语句也。向於公案而吐意见时所说者。碧巖九十一则曰：「请禪客各下一转语。」传灯录百丈章曰：「黄檗曰：古人祇错对一转语，五百生堕野狐身。」
《佛学大辞典》 / 78字 / 249 浏览 / 更新时间：2024年09月27日「马大师与其弟子百丈行次，见野鸭子飞过，大师云：是什麼？丈云：野鸭子。大师云：什麼处去？丈云：飞过去。大师遂扭百丈鼻头，丈作忍痛声。大师云何曾飞去。」见碧巖五十叁则。
《佛学大辞典》 / 76字 / 243 浏览 / 更新时间：2024年09月27日谓旧里之人。百丈清规尊宿迁化条所谓：「勤旧，办事，乡人，法眷。」是也。其為首长者曰乡头，或曰乡长，列於末位之意曰乡末。又见百丈清规二及六，象器笺称呼门。
《佛学大辞典》 / 66字 / 243 浏览 / 更新时间：2024年09月27日贤劫千佛之前因也。杂宝藏经曰：「佛告诸比丘，过去久远无量世时，波罗奈国中有山，名曰仙山。有梵志在彼山住，大小便利於石上，后有精气堕小行处。有雌鹿来舐，即便有身。生一女子，梵志取之，养育长成。时梵豫国王求索此女，立為第二夫人。后时有身。相师占言：当生千子。日月满...
《佛学大辞典》 / 381字 / 231 浏览 / 更新时间：2024年09月27日人人固有之佛性，灵灵照照，而放光明者。百丈禪师上堂曰：「灵光独耀，迴脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。」见五灯会元叁百丈章。
《佛学大辞典》 / 68字 / 220 浏览 / 更新时间：2024年09月27日唐百丈山怀海禪师初立禪家一门之宗规，谓之百丈清规。后世称之谓古清规。宋景德元年，翰林学士杨亿有古清规序，则此时尚存。其后灭亡，仅有颂偈等，散见於诸书，后来诸师收集而出於世。有宋徽宗崇寧二年，宗賾所集之崇寧清规，宋度宗咸淳二年，惟勉所集之咸淳清规，及元武宗至大四...
《佛学大辞典》 / 203字 / 216 浏览 / 更新时间：2024年09月27日唐德宗元和年中百丈山怀海禪师始立天下禪林之规式，谓之清规，即百丈清规也。后称曰古清规。其后一家之祖师各应时处而制寺规，皆谓之清规。清规者，清净之仪轨也，所立之仪轨，能清净大眾，故名清规，我国有备用清规，勅修清规，日用清规等。日本有大鑑清规，永平清规，莹山清规等...
《佛学大辞典》 / 171字 / 207 浏览 / 更新时间：2024年09月27日禪家取暖於炉边谓之向火。百丈清规六曰：「寒月向火先坐炉圈上，然后转身正坐，揖上下肩。不得弄香匙火筋，不得拨火飞火灰，不得聚头说话，不得煨点心等物，不得炙鞋焙屩烘衣裳，不得搅起直裰露裤口，不得吐唾并弹垢腻於火内。」
《佛学大辞典》 / 96字 / 183 浏览 / 更新时间：2024年09月27日物全然显出也。传灯录云门章曰：「问：树凋叶落时如何？师曰：体露金风。」传灯录古灵章曰：「师登座举唱百丈门风。乃曰：灵光独燿，迴脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。」
《佛学大辞典》 / 88字 / 182 浏览 / 更新时间：2024年09月27日唐潭州溈山禪师，名灵祐，福州长谿人。年十五出家。在杭州龙兴寺究大小乘教。年二十叁，游江西，参百丈海禪师，究明心法。往溈山搆梵宇。值武宗毁释，裹头隐於民。大中初，裴休请师还溈山。连帅李景让奏额曰同庆寺。禪会殊盛。敷扬宗教四十餘年。大中七年寂，寿八十叁。勅謚大圆禪...
《佛学大辞典》 / 135字 / 176 浏览 / 更新时间：2024年09月27日昏晓两时鸣大鐘一百八声，自百丈之清规為始。后世略之，有唯於晓时鸣百八声者，有鸣於昏晓者。但元朝之晓，一般鸣一百八。是称讚百八尊之功德，又觉醒百八烦恼之迷梦之表示也。勅修清规曰：「大鐘晓击，则破长夜，警睡眠。暮击，则觉昏衢，疏冥昧。引杵宜缓，扬声欲长。凡叁通，各...
《佛学大辞典》 / 147字 / 176 浏览 / 更新时间：2024年09月27日禪家以外道為野狐禪。传灯录曰：「有老人参百丈禪师云：昔住此山，因错对一语，五百生堕野狐身。」四家玄录曰：「百丈大智禪师，一老人听法，曰僧住此山，有人问大修行底人，还落因果也无？遂对曰：不落因果，堕在野狐禪。请和尚代一转语。师曰：汝但问。老人便问。师曰：不昧因果...
《佛学大辞典》 / 154字 / 172 浏览 / 更新时间：2024年09月27日潭州云巖寺曇晟，鐘陵建昌人，姓王氏，少出家，初参百丈海禪师，侍左右者二十年，未悟玄旨，百丈归寂后，謁药山，言下契会。唐会昌元年，六十而寂。见宋高僧传十一、传灯录十四、五灯会元五。
《佛学大辞典》 / 75字 / 171 浏览 / 更新时间：2024年09月27日传灯录曰：「百丈召溈山云：溈山胜境，汝当居之，嗣续吾宗。华林曰：某甲忝居上首。祐公何得住持？百丈曰：若能下得一句出格。当与住持。即指净瓶问云：不得唤作净瓶。华林曰：不可唤作木[木突]也。百丈不肯。乃问祐师。师踢倒净瓶。百丈笑云：输却山子也。」
《佛学大辞典》 / 110字 / 170 浏览 / 更新时间：2024年09月27日禪宗五家之一。自曹溪之六祖慧能，歷南岳，马祖，百丈，黄檗，至临济之义玄，张一家，称為临济宗。即慧能六世之孙也。又临济六世孙為石霜之圆禪师。圆禪师之下分杨岐黄龙之二派。
《佛学大辞典》 / 72字 / 163 浏览 / 更新时间：2024年09月27日禪者之住居也。祖庭事苑八云：自达磨来梁隐居魏地，六祖相继至大寂之世，凡二百五十餘年，未有禪居。洪洲百丈大智禪师怀海始创意不拘大小乘，折中经中之法，以设制范堂布长床，為禪宴食息之具，高横椸架，置巾单瓶鉢之器。屏佛殿，建法堂，明佛祖亲自属授，当代為尊也。行普请之法...
《佛学大辞典》 / 153字 / 162 浏览 / 更新时间：2024年09月27日又作聻。詰问辞之餘声也。[口尔]亦同。诸录俗语解曰：「[斩/耳]亦作聻，正字通音儞，梵书聻為助语。如禪录云何故[斩/耳]未见桃花时[斩/耳]，皆语餘声。」宗门统要七曰：「百丈夹起火曰：儞道无，这个聻。」
《佛学大辞典》 / 92字 / 148 浏览 / 更新时间：2024年09月27日