一卷，唐玄奘译。与罗什译之金刚般若波罗蜜经，菩提流支译之金刚般若波罗蜜经，真諦译之金刚般若波罗蜜经，达摩笈多译之金刚能断般若波罗蜜经，义净译之能断金刚般若波罗蜜经同本异译。慈恩传七曰：「据梵本具云能断金刚般若。旧经直云金刚般若，欲明菩萨以分别為烦恼，而分别之惑...
《佛学大辞典》 / 145字 / 225 浏览 / 更新时间：2025年11月05日 / 《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》 / 本站介绍：金刚般若波罗蜜经华严宗所判十宗之一。小乘中说出世部等所立，言世间法為俗諦，出世间法為真諦。俗諦為妄，真諦為实者也。见五教章上。
《佛学大辞典》 / 49字 / 217 浏览 / 更新时间：2025年11月05日外道十八明处中有八论：一、肩亡婆论，简释诸法之是非者。二、那邪毘萨多论，明诸法之道理者。叁、伊底呵婆论，明传记宿世之事者。四、僧佉论，明二十五諦者。五、课伽论，明摄心之法者。六、陀菟论，释用兵杖之法者。七、犍闥婆论，明音乐之法者。八、阿输论，明医方者。见百论疏...
《佛学大辞典》 / 359字 / 217 浏览 / 更新时间：2025年11月05日净土真言一宗之纲目，分為真俗二諦，即世出世二门，俗諦以王法為本，真諦以信心為本。盖真宗之意，以為眾生往生弥陀之净土，非由称名之功德，乃由信大悲之佛之愿力也。
《佛学大辞典》 / 70字 / 216 浏览 / 更新时间：2025年11月05日由疑真諦之理，作种种之妄业，為叁界所繫缚，不能出离，名之為疑结。九结之一。结為结缚不出之义。大乘义章五末曰：「烦恼闇惑，结缚行人，故名為结。亦能缚心，亦名為结。亦能结集一切生死，故称為结。」叁藏法数叁十五曰：「疑结，谓诸眾生，於佛法僧宝，妄生疑惑，不修正行，广...
《佛学大辞典》 / 137字 / 210 浏览 / 更新时间：2025年11月05日二諦之一。对於世俗諦之称，又云真諦、圣諦、胜义諦、涅槃、真如、实相、中道、法界、真空等，总以名深妙之真理，諦者真实之道理也。此道理為诸法中第一，故云第一义，真实故云真，為圣者所见，故云圣，為殊胜之妙义，故云胜义。大乘义章一曰：「第一义者，亦名真諦。第一是其显胜...
《佛学大辞典》 / 219字 / 208 浏览 / 更新时间：2025年11月05日有垢真如，无垢真如之二真如也。自性清净之体，伏藏於烦恼之垢染，曰有垢真如，即在缠真如也。佛果所显之理体清净，而不覆於垢染，曰无垢真如，即出缠真如也。摄论谓為有垢真如，无垢真如。佛性论以在缠真如為有垢如，出缠真如為无垢如，染净两分之真如也。观经疏玄义分曰：「无尘...
《佛学大辞典》 / 181字 / 195 浏览 / 更新时间：2025年11月05日Bharadvāja，又曰颇罗吒。婆罗门六姓之一姓也。本行集经四十曰：「颇罗吒，隋云重瞳。」法华文句叁曰：「颇罗堕此翻捷疾，亦云利根，亦云满语也。」法华义疏叁曰：「颇罗堕俗姓也。真諦叁藏云：翻為利根仙人，六姓婆罗门中一姓也。又翻為辩才，又翻為满，满正也。」法华玄讚二曰：...
《佛学大辞典》 / 139字 / 188 浏览 / 更新时间：2025年11月05日对於色即是空而言。般若心经曰：「舍利子！色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦復如是。」此就五蕴而说有空不二之理者。色為色蕴，谓有四大五根等之一切形质者。此色蕴為因缘所生之法，无有实性，则是色无异於空也。此实性虽空，然因缘所会之处有色相，是空无异...
《佛学大辞典》 / 174字 / 188 浏览 / 更新时间：2025年11月05日曰眾生，曰佛陀，俗諦迷情上之假名耳，真諦觉悟上，无眾生，无佛陀，真如平等也。始终心要曰：「真如界内绝生佛之假名，平等慧中无自他之形相。」
《佛学大辞典》 / 60字 / 186 浏览 / 更新时间：2025年11月05日实者，非虚妄之义，相者无相也。是指称万有本体之语。曰法性，曰真如，曰实相，其体同一也。就其為万法体性之义言之，则為法性；就其体真实常住之义言之，则為真如；就此真实常住為万法实相之义言之，则為实相。其他所谓一实，一如，一相，无相，法身，法证，法位，涅槃，无為，真...
《佛学大辞典》 / 471字 / 138 浏览 / 更新时间：2025年11月05日