施饿鬼之法，称东方之阿閦佛為妙色身如来。秘藏记本曰：「施饿鬼义，妙色身如来东方阿閦佛。」
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2025年05月04日
一、实色身，实即实有。谓诸如来因中于无数劫所修相好等业，至于果成，感得无量相好庄严，其身周遍法界，是名实色身。
二、化色身，化即变化，谓诸如来，由大悲愿力，为大菩萨众现种种身，种种相好，种种言音，随时随处，随众所宜，所现身形，其量不定，是名化色身。
《三藏法数》 /
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略称普现叁昧。如妙音观音自在示现一切眾生色身之叁昧名。法华经药王品曰：「是一切眾生喜见菩萨，乐习苦行。（中略）得现一切色身叁昧。」
《佛学大辞典》 /
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菩萨得此叁昧，则得现种种色身化益眾生，故名普现色身叁昧。如妙音观音之现诸身，即依此叁昧之力用。法华经名曰现一切色身叁昧。同经妙音菩萨品曰：「华德菩萨白佛言：世尊是妙菩萨，深种善根，世尊住何叁昧，而能如是在所显现度脱眾生？佛告华德菩萨：善男子！其叁昧名现一切色身...
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随十方眾生之意业而普示现其身也。如妙音菩萨观音菩萨是。
《佛学大辞典》 /
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二种色身之一。是佛之化身也。见叁藏法数四。
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一实色身，诸佛如来因中修无量之德，至於果感无量之相好庄严，是為实色身。二化色身，诸佛如来由大悲愿力為眾生变化种种之身形，是名化色身。见佛地经论七。
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叁种身之一，自四大五尘等色法而成之身，谓之色身。楞严经十曰：「由汝念虑，使汝色身。」
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如来之二种色身，如实色身（报身），化色身（应身）是也。
《佛学大辞典》 /
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观经十六观中之第九观，观想阿弥陀佛之身相光明也。其观成就，则得见十方诸佛之身相。对於第八观而谓此观為真身观。
《佛学大辞典》 /
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如观音现叁十叁身，佛菩萨普示现种种之身，济度眾生也。大日经疏二曰：「当念我当得门证自然之慧然后普现色身而演说之。」法华经科註八曰：「普现色身形无定准，不可牛羊眼看，不可以凡愚识度。」
《佛学大辞典》 /
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金色之身相也。无量寿经上曰：「设我得佛，国中人天不悉真金色者，不取正觉。」
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诸佛二种色身之一。见[色身]条。
《佛学大辞典》 /
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观经十六观中之第九观，观想阿弥陀佛之身相光明也。其观成就，则得见十方诸佛之身相。对於第八观而谓此观為真身观。
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2025年05月04日
