顿悟入道要门论上曰：「汝若欲了了识无所住心时，正坐之时但知心，莫思量一切物。一切善恶，都莫思量。过去事已过去，而莫思量。过去心自绝，即名无过去事。未来事未至，莫愿莫求，未来心自绝，即名无未来事。现在事已现在，於一切事，但知无着。无着者，不起憎爱心，即是无着。现...
《佛学大辞典》 / 258字 / 202 浏览 / 更新时间：2025年08月16日一韦纽天外道，以韦纽天為万物之生因者。二摩醯首罗天外道。以摩醯首罗天為万物之生因者。叁迦毘罗仙外道，即数论师。四优楼迦仙外道，即胜论师。五勒沙婆仙外道，即尼犍子。九十六种中举此五师，餘均略。见百论上，百论疏上之中。
《佛学大辞典》 / 94字 / 195 浏览 / 更新时间：2025年08月16日又作蜱肆。婆罗门名。拘萨罗国斯婆醯婆罗门村有婆罗门，名弊宿。童女迦叶已证罗汉，与五百比丘共游行诣彼处，种种说法，破其断见，使之归正翻邪，死生於天。见长阿含经七弊宿经，中阿含经十六蜱肆经。巴Pāyāsi。
《佛学大辞典》 / 89字 / 191 浏览 / 更新时间：2025年08月16日為一切宝代表之五种宝物也。宝為表最尊无上之意者，故灌顶之时，以二十种入於五瓶中此特用其主者而处办之。其种类，经中不一定。苏悉地经叁曰：「五宝谓金、银、真珠、螺贝、赤珠。」瞿醯经中曰：「其五宝者：谓瑚、颇、金银、商佉。」陀罗尼集经四曰：「其五宝者：一金、二银、叁...
《佛学大辞典》 / 149字 / 187 浏览 / 更新时间：2025年08月16日教善云劝，制恶云诫。如来之教法，必具此两门。大判一代教，则经藏者劝门也，律藏者诫门也，乃至诸恶莫作者诫门也，眾善奉行者劝门也。文句五下曰：「依叁昧断德则有神通，依智慧智德则有说法。智断之力，能成法身。此之智断，还从劝诫两门入。劝即為人悉檀，诫即对治悉檀。此二悉...
《佛学大辞典》 / 199字 / 187 浏览 / 更新时间：2025年08月16日又曰无言行或无言戒，行无言之一种佛法。无言童子是也。大集经十二无言菩萨品曰：「王舍城师子将军家產一子。当其生时，虚空之中多有诸天作如是言：童子！当应念法，思惟於法。凡所发言，莫说世事，常当颁宣出世之法，常当守口，慎言少语，莫於世事起诸觉观，当依於义，莫依文字。...
《佛学大辞典》 / 507字 / 184 浏览 / 更新时间：2025年08月16日金刚界為始觉上转之自利门，故约转识所提之五智，统收其曼荼罗於五部，胎藏界為本觉下转之化他门，故约大定智悲之叁德，统收其曼荼罗於叁部：一佛部，是於果上理智具足，觉道圆满者，胎藏界曼荼罗中中臺八叶院之诸尊及上下之诸院是也，是為大定。二莲华部，此為如来之大悲叁昧，能...
《佛学大辞典》 / 418字 / 178 浏览 / 更新时间：2025年08月16日譬物之不可成也。楞严经六曰：「是故阿难若不断婬修禪定者，如蒸沙石欲其成饭，经百千劫祇名热沙。何以故？此非饭本沙石成故。」万善同归集六曰：「匍匐昇沈，轮迴莫已。蒸砂之喻，足可明之。」
《佛学大辞典》 / 82字 / 169 浏览 / 更新时间：2025年08月16日Mahā，又作莫訶，摩醯。译曰大，多，胜。智度论叁曰：「摩訶，秦言大或多或胜。」仁王经仪轨曰：「摩贺。」寄归传曰：「莫訶。」禪门课诵於楞严咒之尾常念摩訶般若波罗蜜。勅修清规楞严会曰：「咒毕唱摩訶，眾和毕，维那迴向。」
《佛学大辞典》 / 95字 / 165 浏览 / 更新时间：2025年08月16日位於金刚界成身会曼荼罗下方之神也。出生义曰：「又下方有十六执金刚神。盖一切如来，勇健菩提心所生化。亦明如来修行之时有尘数心障烦恼，以是金刚慧破之。大觉之后成尘数种类智门，以此金刚慧用之。故復现其暴恶可畏之身，操大威之智以调伏难调。叱吒则大千震荡，指颐则群魔慑窜...
《佛学大辞典》 / 374字 / 164 浏览 / 更新时间：2025年08月16日不论经之长行与偈颂但数文字至叁十二字者谓之通偈。是数经之法也。百论疏上曰：「偈有二种：一者通偈，二者别偈。别偈者谓四言五言六言七言皆以四句而成。目之為偈，谓别偈也。二者通偈，谓首卢偈。释道安云：盖是胡人数经法也。莫问长行与偈，但令叁十二字满即便名偈，谓通偈也。...
《佛学大辞典》 / 119字 / 138 浏览 / 更新时间：2025年08月16日释迦如来来生此土化眾生，来往已及八千度也。梵网经下曰：「吾今来此世界八千返，為此娑婆世界坐金刚华光王座乃至摩醯首罗天王宫，為是中一切大眾略开心地法门品竟。」
《佛学大辞典》 / 74字 / 126 浏览 / 更新时间：2025年08月16日一，息灾為初夜，此有二由：一，火吽轨曰：「初夜名入定时，终日作业入夜息故，与息灾法相应。息灾法亦名寂静法故也。疏第四云：初夜分如自证之地，住大涅槃。」息灾法之至极者，护得大般涅槃，故為相应之时。二，初夜者加护之时也。瞿醯上曰：「又於日没之时，诸天集会，观视作方...
《佛学大辞典》 / 374字 / 100 浏览 / 更新时间：2025年08月16日与定盘子同。定盘為秤，星為衡上之目。定盘星為秤起点之星，於物之轻重无关係。故於执着之意味与超越之意味用之也。碧巖第二则评唱曰：「识取鉤头意，莫认定盘星。」（鉤头掛物之处）。
《佛学大辞典》 / 78字 / 99 浏览 / 更新时间：2025年08月16日又曰百不会。一切不知不会也，所谓非思量底。莫妄想也。大慧普说上曰：「你要真个参，但一切放下，如木死人相似，百不知百不会，驀地向不知不会处得箇一念子破，佛也不奈你何。」
《佛学大辞典》 / 74字 / 96 浏览 / 更新时间：2025年08月16日