僧慧琳，南北朝时，得幸於宋文帝，与闻政治，故有此称。佛祖通载八曰：「时有僧慧琳者，以才学得幸於帝，与决政事。时号黑衣宰相。」梁僧传七、道润传有附传。
《佛学大辞典》 / 64字 / 194 浏览 / 更新时间：2025年08月16日“复次，白衣！过极久远，此界坏时，当界有情，还复往生光音天中。过极久远，此界成时，别界有情，光音天殁，而来生此。是诸有情，各有身光，清净皎洁腾空而行，随欲能往，适悦快乐，如意自在。以彼有情身有光故，世界尔时，日月光明悉不出现；以其日月光不现故，星亦不现；星不现...
《白衣金幢二婆罗门缘起经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉诏译 / 2571字 / 193 浏览 / 更新时间：2022年04月30日“复次，白衣！前人又于第三时中，往取香稻，亦复难得，乃作是念：‘我今云何能得所食？云何令我养活其命？我今自分香稻将尽，他界虽有，然彼不许，我今于三盗其少分。’作是念已，以己香稻密固护之，即于他界而兴盗窃。其主见彼于三来此兴盗窃已，心生瞋恚，复作是言：‘咄！汝盗人，...
《白衣金幢二婆罗门缘起经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉诏译 / 2599字 / 190 浏览 / 更新时间：2022年05月14日袈裟之竪横割截而不缝缀，似田畔者，名田相衣。释氏要览上曰：「僧祇律云：佛住王舍城帝释石窟前经行，见稻田畦畔分明，语阿难言：过去诸佛衣相如是，从今依此作衣相。」
《佛学大辞典》 / 73字 / 186 浏览 / 更新时间：2025年08月16日法衣材体之义。即作叁衣等之品质也。四分律六许粪扫衣及十种之衣，即「憍赊耶衣，劫贝衣，钦婆罗衣，芻摩衣，讖摩衣，扇那衣，麻衣，趐夷罗衣，鳩夷罗衣，讖罗半尼衣。」也。憍赊耶Kauśeya，巴Kausa者，野蚕之羂布劫。贝者迦波罗Kar āsa，巴Ka āsika即绵布。钦婆罗kambala者毛...
《佛学大辞典》 / 234字 / 173 浏览 / 更新时间：2025年08月16日无量寿经上四十八愿中，第叁十八愿曰：「设我得佛，国中人天，欲得衣服，随念即至。如佛所讚应法妙服，自然在身。若有裁缝擣染浣濯者，不取正觉。」日本望西楼之大经钞四科之，谓為衣服随念愿。
《佛学大辞典》 / 80字 / 172 浏览 / 更新时间：2025年08月16日叁衣之通名。应法而作，故名法衣。释氏要览上曰：「西天出家者衣，律有制度。应法而作，故曰法衣。」六物图曰：「或名袈裟，或名道服，或名出世服，或名法衣。」然禪林特称表传法之信之金襴衣為法衣，但於说法时被此衣，故名法衣，即九条乃至二十五条之大衣也。见象器笺十七。
《佛学大辞典》 / 113字 / 170 浏览 / 更新时间：2025年08月16日袈裟之德名。出世之服，离有為世染之相，故曰无相，為生无漏福德之道衣，故曰福田。资持记下四之二曰：「无相福田者，出世无漏之福，离有為相故。」
《佛学大辞典》 / 61字 / 165 浏览 / 更新时间：2025年08月16日