U an－iṣad，一作优波尼沙土。吠陀后所出佛罗般摩那Brāhmana文学之末期，有附属於阿兰若迦Āraṇyaka部分之一大文学。谓之优婆尼沙曇。优婆尼沙曇，其数极多。其内容非一人之思想，其所说区区。今亘於全体而观其思想之倾向，论宇宙之本源，造化之本体，确立為印度思想根本之梵我不...
《佛学大辞典》 / 864字 / 308 浏览 / 更新时间：2025年11月01日A ara－godānīya，又作西瞿耶尼，西瞿伽尼。西大洲名。瞿陀尼译曰牛货。其俗以為牛货币，故名。在须弥山之西方。玄应音义二十叁曰：「西瞿陀尼，或云俱耶尼，或作瞿伽尼。瞿此云牛，陀尼此云取与，以彼多牛。用市易，如此间用钱帛等也。」
《佛学大辞典》 / 103字 / 292 浏览 / 更新时间：2025年11月01日Bhadraruci，论师名。译曰贤爱。摧大慢之婆罗门，使生陷於地狱。西域记十一曰：「西印度有苾芻，跋陀罗楼支。唐言贤爱，妙极因明，深穷异论。」
《佛学大辞典》 / 63字 / 291 浏览 / 更新时间：2025年11月01日西印度优禪尼国人，梵称波罗末陀Paramārtha。又曰拘那罗陀Guṇarata。梁大同十二年叁十餘岁来支那，受武帝好遇，会逢国难，往北齐，赴东魏，流离间，述金光明经，摄大乘论，唯识论等译，及世亲传等着二百七十八卷。大建元年正月十一日寂。岁七十一。
《佛学大辞典》 / 110字 / 290 浏览 / 更新时间：2025年11月01日住须弥山四方咸海之四大洲也。一南赡部洲Jambudvi a，旧云南阎浮提。或从林立号，或以果立名。二东胜神洲，梵云东毘提訶Pūrvavideha，旧云东弗婆提。為身形胜故，名為胜身。叁西牛货洲，梵云西瞿陀尼，旧云西瞿耶尼A aragodāniya，為贸易牛故，名為牛货。四北瞿卢洲Uttarakuru，...
《佛学大辞典》 / 170字 / 287 浏览 / 更新时间：2025年11月01日顺正理论叁十一曰：「赡部洲西，有五百渚，於中有二，唯鬼所居。渚各有城二百五十，有威德鬼，住一渚城。一渚城居无威德鬼。」
《佛学大辞典》 / 52字 / 259 浏览 / 更新时间：2025年11月01日头北面西，右胁而卧者，如来涅槃之相也。后分涅槃经上曰：「尔时世尊叁反入诸禪定，叁反示诲眾己。於七宝床右胁而卧，头枕北方，足指南方，面向西方，后背东方。（中略）於其中夜入第四禪寂然无声，於是时顷即般涅槃。」长阿含曰：「尔时世尊入拘尸那城，向本生处娑罗双树间，告阿...
《佛学大辞典》 / 447字 / 255 浏览 / 更新时间：2025年11月01日梵名Bhagavaddharma，译言尊法。西印度人。唐时来，译千手千眼观世音菩萨大圆满无碍大悲心陀罗尼经一卷。年寿并缺。见贞元录十二。
《佛学大辞典》 / 62字 / 253 浏览 / 更新时间：2025年11月01日古云瞿伽尼，或作瞿耶尼瞿陀尼，皆讹转也。正云遇嚩柅。义译為牛货。毘曇云：以彼多牛，用牛货易故。因以為名。见希麟音义。
《佛学大辞典》 / 50字 / 247 浏览 / 更新时间：2025年11月01日金刚界所立之秘法。金刚萨埵（中）、欲（东）、触（南）、爱（西）、慢（北），之五金刚菩萨也。一、金刚萨埵，谓一切眾生本有自性之六大。六大之体性坚固不变，故云金刚。萨埵译言有情，安之於中央者，以六大為诸法之根本体性故也。二、慾金刚，凡夫始遇阿闍梨，开示六大平等生佛...
《佛学大辞典》 / 316字 / 243 浏览 / 更新时间：2025年11月01日正字通曰：「提撕之撕有西私二音，西者提撕警觉也。警觉弟子而教导之也。西域记七曰：「提撕指授。」性灵集八曰：「庭训有餘，提撕无极。」
《佛学大辞典》 / 60字 / 235 浏览 / 更新时间：2025年11月01日佛祖统纪二十九玄奘传曰：「初游天竺，手摩门径松曰：吾西求法，可枝向西，吾若言归，枝可东指。既往枝果西，一日忽东指，弟子曰：教主归矣。因号摩顶松。」叁体诗李洞送僧还南海诗曰：「长安却回日，松偃旧房枝。」东坡诗集和合浦愈上人韵诗曰：「為问庭松尚西指，不知老奘几时归...
《佛学大辞典》 / 120字 / 233 浏览 / 更新时间：2025年11月01日胎藏界之曼陀罗也。胎藏界為示本有之理性者，金刚界為示修证之果相者，故二界相望。而胎為因，金為果，有因曼陀罗果曼陀罗之名。因而配之於方位，则胎為东位，金為西位。以万物发於东而成於西，东具因相，西具果相故也。
《佛学大辞典》 / 90字 / 216 浏览 / 更新时间：2025年11月01日西瞿陀尼之译名。在须弥山西方之大洲也。其俗以牛市易，故名。俱舍论十一曰：「西牛货洲，圆如满月。经二千五百，周圆七千半。」俱舍颂疏世间品一曰：「西牛货洲，以牛為货易，故名牛货洲。」
《佛学大辞典》 / 79字 / 213 浏览 / 更新时间：2025年11月01日金刚界之曼荼罗与胎藏界之曼荼罗也。凡密教之法门，以分金胎之两部故自建立二样之曼荼罗也。而此两部虽各自独立為得成佛悉地之法门，然密教為由全体上融会二者故配之於理智因果等以会两部為一双之法门。胎藏界為属眾生本具理性之法门，配於理，配於因。金刚界為属诸佛始成果相之法...
《佛学大辞典》 / 177字 / 193 浏览 / 更新时间：2025年11月01日一，息灾為北方，日本花藏院护摩要集上举息灾向北之说云：北方主冬，草木枯藳，以表除灾。若对於五行，则以北為水方，息灾之坛為水形，故向於北方也。北方為寂静之方，故寂灾之法向北方也。北方主冬，世人秋收冬藏，更无所作，故谓之寂静歟。二，增益為东，护摩要集上云：东方主春...
《佛学大辞典》 / 286字 / 187 浏览 / 更新时间：2025年11月01日四坐法之一。密教行者，修敬爱法，或降伏法时所结之坐法也。略出念诵经一曰：「若欲降伏，应面向西，结贤坐而坐。」註云：「并脚蹲坐，臀不着地，是也。」又准提陀罗尼经曰：「竪二膝，并脚，名為贤坐。」
《佛学大辞典》 / 83字 / 180 浏览 / 更新时间：2025年11月01日