盖即盖覆之义。有五法，能盖覆心性而不生善法也。一、贪欲盖，执着五欲之境以盖心性者。二、瞋恚盖，於违情之境怀忿怒以盖心性者。叁、睡眠盖，心昏身重，而不為其用以盖心性者。四、掉悔盖，心之躁动，谓之掉，於所作之事而心忧恼，谓之悔，以盖心性者。五、疑法，於法犹豫而无决...
《佛学大辞典》 / 173字 / 97 浏览 / 更新时间：2024年09月27日一鱼不见水，鱼以水為居宅，游泳水中，无所障碍，故曰鱼不见水。二人不见风，风者但有声响可闻，而形相不可见，故曰人不见风。叁迷不见性，灵明觉知之性，人人本具，但為烦恼无明所障覆，而不了知，故曰迷不见性。四悟不见空，学人既觉了灵知之性，本来空寂，而此空性亦不可得，故...
《佛学大辞典》 / 122字 / 97 浏览 / 更新时间：2024年09月27日对於事惑而言。我见边见等见惑，迷惑於四諦之理，谓之理惑。贪瞋等思惑，迷惑於世间之事相，谓之事惑（就藏通二教而论）。又根本无明之惑，能障覆中道之理，使不显发，谓之理惑。见思之惑，能覆空寂之理，尘沙之惑，能障化导之事相，谓之事惑（就别圆二教而论）。见玄义释籤六。...
《佛学大辞典》 / 143字 / 86 浏览 / 更新时间：2024年09月27日於上八缠加忿覆之二為十缠，忿者对有情非情，使心愤发者。覆者隐藏自罪使不发露者。俱舍论二十一曰：「毘婆沙宗说缠有十，谓於前八更加忿覆。」
《佛学大辞典》 / 62字 / 83 浏览 / 更新时间：2024年09月27日此乃懺悔者，為灭罪方便，而修之四种观行也。一观因缘，其罪為无明所覆，无正观之力，不知罪过，远离善友，随逐魔行，如蛾赴火，不知自烧等，观為罪之因缘也。二观果报，所有诸恶不善业之业，叁世轮转之苦果，了无穷极，沦溺於生死大海，冥然无涯，如抱石沈渊，遂难出脱，观為罪之...
《佛学大辞典》 / 195字 / 83 浏览 / 更新时间：2024年09月27日又曰惑业苦。依贪瞋无明之烦恼而造善恶之业，依善恶之业而感叁界之苦乐，又依此苦果之身而造起烦恼之业。如是叁法轮转而游覆，故谓之叁轮。亦曰叁道。
《佛学大辞典》 / 64字 / 83 浏览 / 更新时间：2024年09月27日前言涅槃為灭等者，是字释也，更有义释涅槃Nirvāna者。婆沙论二十八曰：「涅名稠林，槃名為出。出蕴稠林，故名涅槃。復次槃名织，涅名為不，以不织故，名為涅槃。如有缕者便有所织，无则不然，如是若有业烦恼者便织生死，无学无有业烦恼，故不织生死，故名涅槃。復次槃名后有，涅...
《佛学大辞典》 / 339字 / 81 浏览 / 更新时间：2024年09月27日一、欲垢，欲，即希求之义。垢者，尘也，污也。谓人于诸所有功德，不求他知；若欲令他知，我成就如是功德，是名欲垢。 二、见垢，见者，执着分别也。谓人于诸所有功德，无执着分别之见；若生执着，是名见垢。 叁、疑垢，疑者，迷惑不了也。谓人于诸所有功德，若或疑惑为功德耶...
《三藏法数》 / 322字 / 79 浏览 / 更新时间：2024年09月27日又曰袍服（作法服者非）。袍者原為祇支（左右衣），与覆肩衣（右胃衣）之二物，来支那合此二物。加袗袖，称為褊袗。是今之袍也，裳者，梵语涅槃僧，即裙也。此袍裳上下离而着為袍服，上下缀一為直裰。
《佛学大辞典》 / 82字 / 77 浏览 / 更新时间：2024年09月27日世俗諦，新曰覆俗諦。覆者覆真之义，覆真理之世俗事相也。寄归传四曰：「覆俗諦者，旧云世俗諦，义不尽也。意道俗事覆他真理，色本非瓶，妄為瓶解。声无歌曲，漫作歌心。（中略）由此覆真，名為覆俗矣。此据覆即俗，名為覆俗，或可但云真諦覆諦。」
《佛学大辞典》 / 99字 / 73 浏览 / 更新时间：2024年09月27日尘者染污之义。色声香味等為污人之情识而覆真性者，故斥之曰尘。香者六尘之一。叁藏法数二十八曰：「尘即染污义，谓能染污情识，而使真性不能显露。（中略）旃檀沈水，饮食之香，及男女身分所有香等，是名香尘。」
《佛学大辞典》 / 89字 / 70 浏览 / 更新时间：2024年09月27日自爱欲之情流出之水液。如精液者。楞严经八曰：「因诸爱染，发起妄情。情积不休，能生爱水。（中略）心着行婬。男女二根，自然流液。」又爱欲之烦恼，能润业而引未来之果，故譬之以水。八十华严经叁十七曰：「业為田，识為种，无明闇覆，爱水為润。」
《佛学大辞典》 / 101字 / 63 浏览 / 更新时间：2024年09月27日百法明论所记贪，瞋，慢，无明，疑，不正见之六烦恼也，此六者皆為俱生之惑。同解上曰：「此六即俱生，若开恶见法十，即分别惑也。又十惑中瞋唯不善，餘九皆通有覆不善。」
《佛学大辞典》 / 69字 / 62 浏览 / 更新时间：2024年09月27日蔽者蔽覆之义，覆净心者有六种。一慳贪，覆布施而使不生。二破戒，覆戒行而使不生。叁瞋恚，覆忍辱而使不生。四怜念，覆精进而使不生。五散乱，覆禪定而使不生者。六愚痴，覆智慧而使不生。见智度论叁十叁，止观八之二。
《佛学大辞典》 / 87字 / 57 浏览 / 更新时间：2024年09月27日对於违自顺他而言。谓违背他性而随顺自家之本性也。起信论义记卷中解心生灭门之下，就随缘真如与成事无明，论其各有此义。随缘真如之违他，谓真如反对他，无明妄染，显现自家之德也。顺自者，谓真如随顺自家之本性，内自重於无明，令起净用也。是即还灭门之意。成事无明之违他，谓...
《佛学大辞典》 / 156字 / 56 浏览 / 更新时间：2024年09月27日一、僧伽胝Saṁghāti，译云重复衣。二、嗢咀囉僧伽Uttarāsaṅga，译云上衣。叁、安咀婆娑Antarvāsa，译云下衣。此叁服皆名支伐罗Civara，北方诸人多名法衣為袈裟，即是赤色之义，律文中无此语。中方皆云支伐罗。四、尼师但娜Niṣidana，卧坐具也。五、泥伐散娜Nivāsana，裙也。六、副...
《佛学大辞典》 / 448字 / 54 浏览 / 更新时间：2024年09月27日有垢真如，无垢真如之二真如也。自性清净之体，伏藏於烦恼之垢染，曰有垢真如，即在缠真如也。佛果所显之理体清净，而不覆於垢染，曰无垢真如，即出缠真如也。摄论谓為有垢真如，无垢真如。佛性论以在缠真如為有垢如，出缠真如為无垢如，染净两分之真如也。观经疏玄义分曰：「无尘...
《佛学大辞典》 / 181字 / 52 浏览 / 更新时间：2024年09月27日慈恩谓為世俗諦。义净谓為覆俗諦。皆為於胜义諦之称。单曰世諦或俗諦，亦同。世俗之道理也。寄归传四曰：「覆俗諦，旧云世俗諦，义不尽也。意道：俗事覆他真理，色本非瓶妄為瓶解，声无歌曲漫作歌心。（中略）由此盖真名為覆俗矣。此据覆即是俗，名為覆俗，或可但云真諦覆諦。」
《佛学大辞典》 / 114字 / 51 浏览 / 更新时间：2024年09月27日