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七种二

天台有真俗二,藏通别圆四教之四种与别接通,圆榜通,圆榜别叁种也。

《佛学大辞典》 / 30字 / 212 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

安立非安立

述记十九曰:「有差别名言者名安立,无差别离名言者,非安立也。安立者施设义。」

《佛学大辞典》 / 35字 / 211 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

胜义

法相宗所立二之一。对於世俗而谓之胜义。即真也。见[二]条。

《佛学大辞典》 / 31字 / 209 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

十六行相

观四各有四种之行相,合為十六行相。见[十六行相]条。

《佛学大辞典》 / 27字 / 207 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

一卷,后汉安世高译,说四之法。為中阿含分别圣经之别译。

《佛学大辞典》 / 26字 / 200 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

天台所立之理。空,假,中也。昔北齐慧文禪师自记曰:我独步河淮,呼谁為师?若得经则以佛為师,若得论则以菩萨為师。乃入大经藏,烧香散花,反手执之,得龙树菩萨所造之中观论。开论读之,至观四品:「因缘所生法,我说即是空,亦為是假名,亦是中道义。」之偈,恍然悟...

《佛学大辞典》 / 950字 / 195 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

无生四

涅槃经所说四种四之一。天台以配於通教之法门。说迷悟之因果,悉為幻化之法,而非实生实灭,生灭即无生灭,故云无生四,以简异於藏教生灭之四

《佛学大辞典》 / 63字 / 194 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

四相

各有四相。灭之四相,為灭静妙离之四。旧译曰尽止妙出。俱舍论二十六曰:「诸蕴尽故灭,叁火息故静,无眾患故妙,脱眾灾故离。」大乘义章叁本曰:「灭中四者,谓尽止妙出,亦名灭止离尽。灭有过,故云尽灭。寂止恼患,故云止。捨远麤碍,称之為妙。出离缠缚名出。」

《佛学大辞典》 / 109字 / 190 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

高丽国沙门。吴越王钱俶发币使於高丽,求天台之教乘。彼国使观齎之,且诫曰:於中国求师问难,若不能答,则夺教父而回。师既至,闻螺溪义寂,善於讲授,往参謁之,一见心服,逐礼為师。尝以所製四教仪藏於篋,人无知者。师留螺溪,一日坐亡。后人见故篋放光,开而视之,则唯此书...

《佛学大辞典》 / 126字 / 182 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

覆俗

世俗,新曰覆俗。覆者覆真之义,覆真理之世俗事相也。寄归传四曰:「覆俗者,旧云世俗,义不尽也。意道俗事覆他真理,色本非瓶,妄為瓶解。声无歌曲,漫作歌心。(中略)由此覆真,名為覆俗矣。此据覆即俗,名為覆俗,或可但云真。」

《佛学大辞典》 / 99字 / 181 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

一空,谓因缘生之事物,体性实空无之道理也。二假,言体性虽空,而假相实存在之道理也。叁中,言空假二性不二一如之道理也。天台所立。又见叁字部叁条。

《佛学大辞典》 / 66字 / 179 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

胜论师所立之六句义也。胜论之本师立六句义,其末师立十句义。佛道论衡序曰:「天竺盛於六,神州重於二篇。」见[胜论宗]条。

《佛学大辞典》 / 55字 / 177 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

自性冥

数论二十五之一。冥诸者自性之异名。见[自性]条。

《佛学大辞典》 / 23字 / 177 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

法相宗於世俗开四重,於胜义立四重,世俗胜义,合為八。瑜伽论六十四明两种之四,唯识论九说胜义之四。世俗之四者,一世间世俗又名有名无实。瓶衣军林等之假法也。是為隐覆真理世谷之法,故曰世间。為凡法之认為实有者,故曰世俗。二道理世俗,又名随事差别,...

《佛学大辞典》 / 498字 / 173 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

真俗中叁

空假中之叁也。

《佛学大辞典》 / 8字 / 173 浏览 / 更新时间:2025年06月09日