汉魏以后，翻译為盛，偽似之经论，杂然而出。不可不辨。道安之疑经录序曰：「外国僧法学，皆跪而口受。同师所受，若十二十，转以授后学。若有一字异者，共想推校，得便摈之，僧法无纵也。经至晋土，其年未远。而喜事者，以沙糅金，斌斌如也，而无括正，何以别真偽乎？（中略）安敢...
《佛学大辞典》 / 154字 / 186 浏览 / 更新时间：2025年05月14日叁举之一。恶比丘破戒不肯懺悔，眾僧諭之，指為妄陈滥说，我不懺悔。此不懺之人，為极恶者，因举治之而摈於僧外。是云不懺举。见行事钞上二。
《佛学大辞典》 / 57字 / 172 浏览 / 更新时间：2025年05月14日佛在世长者之名。梵语本名苏达多，译曰善施，梵语别号阿那陀摈荼陀，译曰给孤独，略名给孤，建祇洹精舍之人。西域记六曰：「善施长者，仁而聪敏，积而能散，拯乏济贫，哀孤恤老。时美其德，号给孤独焉。」玄应音义叁曰：「阿那他，此云无亲。旧人义译為孤独，宾荼驮写耶。此云团与...
《佛学大辞典》 / 142字 / 172 浏览 / 更新时间：2025年05月14日Chaṇḍaka，新作阐鐸迦。译曰乐欲。佛出城时之驭者也。后出家為比丘，六群比丘之一，恶口之性不改，谓之恶口车匿，或云恶性车匿。佛临涅槃，勅阿难以默摈之法治之，后遂证果。玄应音义二十叁曰：「阐鐸迦，人名也，此云乐欲。」慧琳音义六十二曰：「阐鐸迦，如来僕使之名，古曰车匿...
《佛学大辞典》 / 192字 / 170 浏览 / 更新时间：2025年05月14日摈斥恶比丘而治罚之也。此有叁种：一摈出，从本处驱出之，待彼懺悔乃许还来。二默摈，一切之人不与之交语。叁灭摈，极恶之比丘犯重罪而不懺，灭除彼名，永由本处驱出。
《佛学大辞典》 / 69字 / 169 浏览 / 更新时间：2025年05月14日冯翊万年（陕西临潼东北七十里）人。姓魏，俗名灵育。十二岁出家，专学禪律。闻佛驮跋陀罗，弘法长安石羊寺，往师之，旬日，精通禪法。於是游西秦入麦[卄/积]山。时长安沙门曇弘，亦隐此山，师与之道交最深。时河南有二僧谗於河南王世子曼，言师聚其徒将為国害。师乃被摈，迁於河...
《佛学大辞典》 / 300字 / 156 浏览 / 更新时间：2025年05月14日一，治罪羯磨。比丘犯罪，则大眾作法，治定其罪也。二，成善羯磨。比丘有犯戒之罪，许对眾发露，得灭其罪，而成就善根也。见四分律懺六聚法篇。 又一，永摈羯磨。佛在世时，若比丘犯罪，不见自过，其性刚强，永无改悔，即作法白眾，随即摈黜，尽此一身，不復再同僧事也。二，调伏...
《佛学大辞典》 / 163字 / 143 浏览 / 更新时间：2025年05月14日