昔者菩萨,伯叔齐志,俱行学道,仰慕诸佛难逮之行,诵经释义开导六冥,练弃内垢,止观寂定。每闻诸国闇于三尊,辄往导化,令奉六度正真妙行。时有大国,其王乐道,众妖诱之授其邪伪,率土承风,皆事蛊道,风雨不时,妖怪首尾。菩萨伯叔自相谓曰:“吾之本土,三尊化行,人怀十善,君仁臣忠,父义子孝,夫信妇贞,比门有贤,吾等将复谁化乎?彼彼国信妖,蛟龙处之,吞其黎庶,哀㘁无救。夫建志求佛,唯为斯类矣。可以道化,喻之以仁,龙含凶毒,吾等摧焉。”叔曰:“佛戒以杀为凶虐之大,活生仁道之首也。将如彼何?”伯曰:“夫残一人者,其罪百劫;龙吞一国,吾惧恒沙劫毕,厥殃未除矣。苟贪鲜味斯须之利,不睹太山烧煮之咎,吾心愍然。人道难获,佛法难闻,除龙济国,导以三尊六度高行,祸若丝发,福喻二仪。尔化为象,吾为师子,二命不殒,斯国不济也。”稽首十方誓曰:“众生不宁,余之咎矣。吾后得佛,当度一切。”象造龙所,师子登之。龙即奋势霆耀雷震,师子踊吼,龙之威灵,师子赫势,普地为震,三命绝矣。诸天称善,靡不叹仁。两菩萨终,生第四天上。
一国全命,抱尸哀号曰:“斯必神矣!孰仁若兹。”门徒寻之,睹师普慈杀身济众,哀恸称德。各又进行宣师道化,王逮臣民始知有佛,率土佥曰:“佛之仁化乃至于兹乎!”殡葬二尸,举国哀恸。王即命曰:“有不奉佛六度十善而事妖鬼者,罪举眷属同。”自斯之后,刹有千数沙门比肩而行,国内士女皆为清信高行,四境宁靖,遂致太平。”
佛告诸比丘:“时兄者,吾身是也。弟者,弥勒是也。毒龙者,调达是。菩萨锐志度无极精进如是。”(举眷属同,丹本与螣同)