佛告比丘:“昔者诸天,欲与阿须伦共戏战斗,诸天便在一面住舍营。时,天帝释告忉利诸天言:‘若使我诸天得胜、阿须伦坏者,当以五系,缚维摩质阿须伦。’天帝释敕诸乐天等,忉利天即受天帝教。尔时,维摩质阿须伦亦复告诸阿须伦言:‘若使诸阿须伦得胜、诸天坏者,便当取天帝释,以五系缚之。’诸阿须伦受教。尔时,天与阿须伦共战斗,诸天便得胜,忉利天便取维摩质阿须伦,以五系缚,将至善等天,以见天帝释。若维摩质阿须伦念言:‘我乐在天上者。’便自见系缚已解,自然天五乐在前。若维摩质阿须伦,自念欲还,便自还五系缚,失天五乐。”
佛告诸比丘:“阿须伦所被系缚,如是魔所系缚复剧。若是念为魔所缚,不念为魔所解。有我念有吾有我为着,无有我是亦为着,有色是亦为着,无有色是亦为着,亦不有色亦不无色是亦有着,有想者是亦为着,无想者是亦为着,亦不有想亦不无想是亦为着,疫病是为着疮、是为着痛。贤者弟子,闻是着病、着疮、着痛,乐无所著行是我者是为着,是为不专一为乱、是为展转有我、是为着无有我,是亦为着。有色是为着,无色是为着,亦不有色亦不无色是亦为着,有想是为着,无想是为着,亦不有想亦不无想是亦为着,着病疮痛。贤者弟子,闻是着病疮痛,便乐无所著行。”
佛告比丘:“昔者阿须伦与天战斗,释提桓因告忉利诸天:‘若诸天得胜,便当五系缚维摩质阿须伦。’诸天即受教。尔时,维摩质便复告诸阿须伦:‘若我曹得胜者,便当共取天帝释,五系缚之。’便共战斗。诸天便得胜,则取维摩质阿须伦,五系缚之,将至善等天等以见天帝释。维摩质阿须伦,行来善等天,等所见者,便骂詈恶口。尔时侍者,于天帝释前,便说偈言:
“‘天帝释为恐耶?无有力而寂寞?
目前闻维摩质,口所出粗恶语。’
“尔时,天帝释报侍者说偈言:
“‘我不用恐故寂,力不少于维摩。
云何人智慧者,宁当与愚痴诤?’
“尔时,侍者于天帝释前,说偈言:
“‘若愚痴来斗时,不当应忍此事,
于彼当以挝杖,便挝击是愚痴。’
“尔时,天帝释报侍者说偈言:
“‘我已为了知是,不当与愚痴语,
若愚者有瞋恚,智慧者不欲诤。’
“尔时,侍者于天帝释前,说偈言:
“‘当知是如是寂,天帝释当见因,
用愚痴谓智为,以恐畏故寂寞。
其愚痴自谓为,用恐畏故默声,
用是故复来斗,王恐舍如牛走。’
“尔时,释提桓因报侍者说偈言:
“‘念来娆轻易我,谓为恐故默然,
身之利第一义,无有与忍辱等。
其是者弊恶人,身有起瞋恚意,
不当发瞋恚向,瞋恚者便共诤。’
“尔时,释提桓因重复报侍者,说偈言:
“‘所作有二因缘,为身故及他人,
若有起诤斗者,智慧者不与斗。
若有作是二事,为己身及他人,
人谓是为愚痴,用不解于法故。
无力者谓有力,其有力痴强者,
行法者其筋力,无有能降伏者。
其有是筋力者,于劣人其寂寞,
我知忍为最上,涕忍辱于劣人。’”
佛告比丘:“欲知尔时天帝释,是我身。我忍辱如是,我今亦复忍辱。”
佛语比丘:“昔者阿须伦,与天共斗得胜,诸天即坏,天帝释便坐千马车走。还见睒披大树上有鸟,诸巢中有二卵,便自说偈言:
“‘语御者鸟睒披,回马车当避去,
宁阿须破坏我,莫令坏是两卵。’
“御者即受天帝释教,回千疋马车避去。诸阿须伦见天帝释千疋马车回还,便言:‘欲来与我战斗。’以阿须伦即恐怖忙走,诸天即得胜。”
佛告比丘:“欲知尔时天帝释不?则我身是。我尔时以慈心,念一切人民及蜎蜚蠕动之类亦如是。”
佛告比丘:“昔者诸天,与阿须伦共战斗,诸天得胜,阿须伦坏。尔时,天帝释甚欢喜,还造起大讲堂,名为胜。何以故名为胜?胜诸阿须伦故。作百重栏楯,一一栏楯间,各作七百交露。一一交露中,有七百玉女。一一玉女,有七百侍者。尔时,天帝释不复忧诸玉女衣被饮食,各如前世所行,自然为生。起讲堂千世界中,讲堂无与天帝释讲堂等者。阿须伦王念言:‘我威神乃尊,如是诸日月及忉利天,于我上虚空中住还,我欲取日月之光明,着耳中行至十方。’念是已,便瞋恚无所复随避。尔时,阿须伦王,念维摩质阿须伦。维摩质阿须伦既知之,便着种种具庄,取种种兵仗骑乘,无央数阿须伦百千俱,往至阿须伦王所,在前住。尔时,阿须伦王复念舍摩利阿须伦。舍摩利阿须伦即复知之,便着种种具庄,取兵仗骑乘,与无央数百千阿须伦,往至阿须伦王所,在前住。尔时,阿须伦王复念满由阿须伦、祇罗阿须伦,即知之,便着种种具庄,取兵仗,与无央数百千阿须伦俱,往至阿须伦王所,在前住。尔时,阿须伦王自着种种具庄,取兵仗骑乘,与无央数百千阿须伦王围绕,从城出,往欲与忉利天共战斗。尔时,难头和难龙王,以身绕须弥山七匝,而震动须弥山,以尾搏扇大海,其水跳上至须弥山边,三百三十六万里,忉利天即知阿须伦欲来与天战斗。尔时,海中诸龙着种种具庄,取兵仗骑乘,皆往逆诸阿须伦共斗。若斗得胜者,逐诸阿须伦入其城郭。若诸龙坏不能胜者,便往至拘蹄鬼神所,语诸拘蹄鬼神言:‘诸阿须伦,欲与诸天战斗,共去逆斗来。’拘蹄诸鬼神闻诸龙语,便着种种衣被具庄,取兵仗骑乘,共往逆阿须伦便战斗。若能胜者,逐阿须伦至其城郭。不能胜者,即往至持华鬼神所,语诸持华鬼神言:‘阿须伦欲与天共战斗,当俱往逆逐之。’持华鬼神从龙及拘蹄鬼神闻是语,便着种种具庄,取兵仗骑乘,共往逆与阿须伦共战斗。若得胜者,便逐入其城郭。若不能胜者,便往至蔡陀末鬼神所,语蔡陀末鬼神言:‘诸阿须伦,欲与诸天共斗,当共往逆逐之。’蔡陀末鬼神闻之,便着种种具庄,取兵仗骑乘,共往逆阿须伦共战斗。得胜者,即逐阿须伦至其城郭。不能胜者,便往至四天王上,语四天王言:‘诸阿须伦,欲与天战斗,当共往逆战斗逐之。’诸天闻之。尔时,毗沙门大天王念提头赖天王。提头赖天王即知之,便着种种具庄,取兵仗骑乘,与无央数提陀罗百千俱前后围绕,往至毗沙门大天王所,在前住。尔时,毗沙门天王,复念毕楼勒天王。毕楼勒天王即知之,便着种种具庄取兵仗骑乘,毕楼勒天王,与无央数诸天,又与无央数百千俱,毕楼勒天王,又与无央数诸龙百千俱前后围绕,往至毗沙门大天王所,在前住。尔时,毗沙门天王,着种种具庄,取兵仗骑乘,与无央数百千诸鬼神俱围绕,及诸天王往,与诸阿须伦共战斗。若能得胜者,便逐诸阿须伦至其城郭。不得胜者,即往至善等天等白天帝释,及语忉利诸天言:‘诸阿须伦,欲与天战斗,当共往逆斗逐之。’尔时,天帝释告诸天言:‘往至须焰天子所、蔡兜率天子所、尼摩罗天子所,波罗尼蜜天子所言:“阿须伦欲与诸天共战斗,当共往斗逐之。”’波罗摩天子即受天帝释教,往语上四天如是。便各各着种种具庄,取兵杖骑乘来下天,与无央数天人,焰天往须弥山东胁护忉利天;兜率天人往与无央数天人,在须弥山南胁住;尼摩罗天子,与无央数诸天,住须弥山西胁,护忉利天故;波罗尼天子与无央数诸天,往住须弥山北胁,护忉利天故。
“尔时,天帝释,念维缦诸鬼神。维缦诸鬼神即知之,便着种种具庄,取兵仗骑乘,往至天帝释所,在前住。尔时,天帝释念善住象王。善住象王即知之,便着种种具庄,取兵仗骑乘,往至天帝释所,在前住。尔时,天帝释复念诸天王。诸天王即知之,便着种种具庄,取兵仗骑乘,往至天帝释所,在前住。尔时,天帝释复念忉利诸天。忉利诸天即知之,便着种种具庄,取兵仗骑乘,往至天帝释所,在前住。尔时,天帝释自着种种具庄,取兵仗骑乘,坐善住象王胁上,与无央数百千诸天俱,前后围绕,出天宫,往至诸阿须伦所共战斗。刀刃矛箭弓弩,以刺伤诸阿须伦身所,毒痛不可言,以因缘故亦不死。诸阿须伦亦如是,用七宝刀刃矛箭弓弩,以刺伤诸天身,毒痛不可言,以因缘故亦不死。欲行天亦如是,与诸阿须伦战斗,因欲藏故,欲因缘故乃如是。”