戒体之势用羸劣也。比丘等受得戒法，无力严守之，屡发毁犯之意志，故运运倍增，使无表之戒体，时时刻刻势用羸劣也。
法苑义林章叁曰：
若作捨心，虽起语言，而对於比丘，依法不言捨，但名戒羸，其戒不捨。
亦曰学羸。以戒法亦名学处故也。
