五种供养及六种供养之一。世諦所释，则為拂邪气，请神灵。第一义諦所释，则為使所修之功德，周徧一切处。

陔餘丛考叁十叁曰：

李相之贤已集，因谓烧香始於佛图澄。襄国城堑水源暴竭，石勒问澄，澄曰：今当勅龙取水。乃烧安息香，咒数百言，水大至云。然烧香实不自此始。叁国志孙策谓张津着絳帕头烧香读道书。又江表传，道士于吉来吴会立精舍，烧香读道书。则汉末道家已用之。又按汉武故事，昆邪王杀休屠王，以其眾来降。得其金人之神。其祭不用牛羊，惟烧香礼拜。则烧香之始於佛家可知。

大日经疏八曰：

烧香是徧至法界义，如天树王开敷时，香气逆风顺风自然徧布。菩提香亦尔，随一一功德，即為慧火所烧，解脱风所吹，随悲愿力自在而转普熏一切，故曰烧香。

见香条。按行法中有五处之烧香。第一初入道场，见法会圣眾，五体投地，礼拜恭敬，此时应先烧香。第二為引入己身，行者先於身上观月轮，於月轮中现本尊身，為供此所现之佛身而烧香。第叁為供道场所布列之诸尊而烧香。第四正念诵时，现对本尊為此法，故為供彼尊而烧香。第五观念了后，為奉送本尊而烧香。