唯识作圣性，俱舍作正性，其意一也。生无漏智而断烦恼，谓為圣性。声闻缘觉之二乘，入於见道之位，生一分之无漏智，断分别起之烦恼障。菩萨生一分之无漏智，断烦恼所知之二障，因而得一分之圣性。永离异性(凡夫)之生，谓為圣性离生。

唯识论九曰：

二乘见道现在前时，唯断一种名得圣性。菩萨见道现在前时，具断二种名得圣性。

俱舍论二十叁曰：

得世第一法，虽住异性生而能趣入正性离生。

四教仪六曰：

圣以正為义，捨凡性入正性。