天台叁观

[ tiān tāi sān guān ]
出处 < 出金光明经玄义 >

谓天台智者大师所立也。观即照了之义。观达一念之心,即具叁谛之法也。若观心空,则一切法皆空,即是真谛;若观心假,则一切法皆假,即是俗谛;若观心中,则一切法皆中,即是中谛。此之叁观,全由性发,实匪修成。故于一心,宛有叁用,所谓一心叁观也。

一、空观,空者,离性离相之谓也。谓观一念之心,不在内,不在外,不在中间,名之为空。由观一念空故,一空一切空,无假、无中而不空,以叁观皆能荡相故也。盖空荡见、思之相,假荡尘沙之相,中荡无明之相,叁相皆荡,即毕竟空,是名空观。(见、思、尘沙、无明,即叁惑也。)

二、假观,假者,无法不备之谓也。谓观一念之心具足一切诸法,名之为假。由观一念假故,一假一切假,无空无中而不假,以叁观皆能立法故也。盖空立真谛之法,假立俗谛之法,中立中谛之法;叁法皆立,即为妙假,是名假观。

叁、中观,中即中正,绝二边对待之谓也。谓观一念之心,非空非假,即空即假,名之为中。由观一念中故,一中一切中,无空无假而不中;以叁观当处皆能绝待故也。盖言空则空外无法,言假则假外无法,言中则中外无法,叁皆绝待,即为圆中,是名中观。

浏览 257 / 《三藏法数》 / 2024年12月10日更新