新译仁王经奉持品说，佛於未来世受持叁宝之处，使五方菩萨护其国。而同经仪轨上引不空叁藏所持之梵本金刚顶瑜伽经，以彼经之五菩萨，配於本经之五菩萨，说此菩萨一一有正法轮与教令轮之二身，正法轮现菩萨之真实身，教令轮现明王之忿怒身。於此加五佛之自性轮身而為叁轮身。此叁轮身，仪轨之意也。又莲华叁昧经之意，以此叁身為五佛身口意之叁业。然秘藏记以五菩萨与五佛皆為自性轮身，此以度眾生為菩萨之自性故也。其中教令轮身，即五大明王。自性轮身，為佛住於自性之法身，故云自性轮，正法轮身為住於菩萨以正法度人之真实身，故云正法轮，教令轮身為受佛之教令，化现忿怒形，摧伏淫刚眾生之身，故云教令轮身。而教令轮身之本地，有二说：一依仁王经仪轨等之说，则各以其正法轮身之菩萨為本地。即菩萨受本佛之教令而现忿怒也。依大日经疏等之说，则直以自性轮身之佛為本地，秘藏记依后说。但此配属為一往，剋实则五佛各现五种之正法轮身，五种之教令轮身也。故在九会曼荼罗，為大日之自性轮身，於理趣会现金刚萨埵之正法轮身。又於降叁世会，现降叁世明王之教令轮身。不动金刚者，受中央大日如来之教令，示现二臂之忿怒形，降伏一切鬼魅惑乱之明王也。降叁世金刚者。受东方阿閦如来之教令。示现四头八臂之忿怒形，降伏侵害正法之大自在天魔眾之明王也。军荼利金刚者，受南方宝生如来之教令，示现八臂之忿怒形，降伏行疾疫恼害人之一切阿修罗眾诸鬼神之明王也。六足金刚者，受西方无量寿佛之教令，降伏兴恶风雨害有情之一切毒龙之明王也。净身金刚者，受北方不空成就如来之教令，示现四臂之忿怒形，降伏夺人精气之一切药叉之明王也。

八大童子秘要法曰：

金刚手曰：一切意相不同，或為顺，或為逆。是故如来现慈悲之身，随而作利益，解曰：诸佛之大悲，為愍眾生故。即於顺者以顺应之，若於逆者则以逆制之。一佛住於忿怒叁昧时，十方诸佛同入於忿怒叁昧。毘庐遮那於无相中示现明王时，诸佛菩萨不更现忿怒之身乎？故四方之如来现教令之身，降伏眾魔也。然本誓各有不同，且常不随逐於行者。或降叁世菩萨降伏天魔或叁世之贪瞋痴，或军荼利降伏毘那耶迦之常随魔及人魔，或焰摩德迦降伏龙魔及诸怨敌，或金刚夜叉调伏眾魔及无智者。不动明王，恒随行者，若天、若毘那夜迦、若鬼等所作之障碍，一时消灭。