又云无分别心。正体会真如之智也。真如者，离一切之相而不可分别也。故以分别之心者，不能称其体性，以离一切情念分别之无相真智方始冥符也。
摄大乘论释十二曰：
若智与所取不异，平等平等起，是名无分别智。
起信论曰：
无分别心与体相应。
