忍即安忍，菩萨为化度一切众生，而诸众生虽以种种诸恶加我，悉无嗔恨，故有五种相也。

一、众生相，菩萨若被他人打骂，即观宿世流转生死之时，一切众生皆我父母师长，当生恭敬；由此观故，灭怨憎相，生亲友相，如是修于慈忍，成就众生，是为众生相。

二、法相，菩萨修慈忍时，谛观世间一切诸法，皆即法界真实之理，无取无舍，无嗔无喜，平等一相；由是观故，灭众生相，成就法相，是为法相。

叁、无常相，菩萨修慈忍时，思惟一切众生，及诸万物，皆悉无常；谁是骂者，谁是受者，言语性空，刹那不住，由是观故，破于常相，成就忍心，是为无常相。(梵语刹那，华言一念。)

四、苦相，菩萨修慈忍时，观察众生，皆有生死之苦，若遭其辱，不应嗔恚，当救彼苦；我若嗔恚，其苦转增，由能修忍，断诸苦恼，成无上道，是为苦相。

五、无我、我所相，我，主宰之义，即众生所执之假名也。我所，即五阴之身。菩萨以智慧观察四大本空，五阴非有，则我及我所，俱不可得，是为无我、我所相。(五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。四大者，地大、水大、火大、风大也。)