昔者菩萨为大国王,名曰察微,志清行净唯归三尊,禀玩佛经靖心存义,深睹人原始自本无生。元气强者为地,软者为水,暖者为火,动者为风,四者和焉识神生焉。上明能觉,止欲空心还神本无,因誓曰:“觉不寤之畴,神依四立,大仁为天,小仁为人,众秽杂行为蜎飞蚑行蠕动之类,由行受身,厥形万端,识与元气微妙难睹,形无系发,孰能获把?然其释故禀新终始无穷矣。”王以灵元化无常体,轮转五涂绵绵不绝,释群臣意,众闇难寤犹有疑焉,曰:“身死神生,更受异体,臣等众矣,鲜识往世。”王曰:“论未志端,焉能识历世之事乎?视不睹耗,孰能见魂灵之变化乎?”
王以闲日由私门出,粗衣自行,就补履翁,戏曰:“率土之人孰者乐乎?”翁曰:“唯王者乐耳。”曰:“厥乐云何?”翁曰:“百官虔奉,兆民贡献,愿即从心,斯非乐乎?”王曰:“审如尔云矣。”即饮之以葡萄酒,厥醉无知,抗着宫中。谓元妃曰:“斯跖翁云:“王者乐矣。”吾今戏之。衣以王服,令听国政。众无骇焉。”妃曰:“敬诺。”其醒之日,侍妾佯曰:“大王项醉,众事猥积,宜在平省,将出临御。”百揆催其平事,蒙蒙瞢瞢东西不照,国史记过,公臣切磋,处座终日,身都[病-丙+(ㄙ/月)]痛,食不为甘,日有瘦。宫女讹曰:“大王光华有损何为?”答曰:“吾梦为补跖翁,劳躬求食,甚为难云,故为痟耳。”众靡不窃笑之也。从寝不寐,展转反侧,曰:“吾是补跖翁耶?真天子乎?若是天子,肌肤何粗?本补跖翁,缘处王宫?余心荒矣。目睛乱乎!二处之身不照孰真。”元妃佯曰:“大王不悦。”具奉伎乐,饮以葡萄酒,重醉无知,复其旧服送着粗床。酒醒即寤,睹其陋室贱衣如旧,百节皆痛,犹被杖楚。数日之后,王又就之,翁曰:“前饮尔酒,湎眩无知,今始寤耳。梦处王位,平省众官,国史记过,群僚切磋,内怀惶灼,百节之痛,被笞不逾也。梦尚若斯,况真为王乎?往日之论,定为不然。”
王还宫内,与群臣讲论斯事,笑者聒耳。王谓群臣曰:“斯一身所更视听,始今尚不自知,岂况异世舍故受新,更乎众艰,魃䰡之拂、痱忤之困,而云欲知灵化所往受身之土,岂不难哉?经曰:“愚怀众邪欲睹魂灵,犹蒙晦行仰视星月,劳躬没齿何时能睹?””于是群臣率土黎庶,始照魂灵与元气相合,终而复始,轮转无际,信有生死殃福所趣。”
佛告诸比丘:“时王者,是我身也。菩萨普智度无极行明施如是。”