八十一、
众祐自说,为菩萨时,名曰常悲。常悲菩萨,常流泪且行。时世无佛,经典悉尽,不睹沙门贤圣之众,常思睹佛闻经妙旨。时世秽浊,背正向邪,华伪趣利犹蛾之乐火;四等六度永康之宅,而世废佛斯法,就彼危祸,以自破碎也,故为愁荒哀恸且行。往昔有佛名影法无秽如来王,灭度来久,经法都尽。常悲菩萨,梦见其佛为其说法云:“慎无贡高,学士之行,去心恩爱之垢,无著六情之尘劳,无遗众爱毛发之大。藏尔心内,诸念寂灭是为无为。”菩萨从佛闻斯法,犹饿夫得甘食,其喜无量,心垢除,入净定。即弃家捐妻子,入深山处闲寂,以山水果蓏自供,处山举手椎心哀号而云:“吾生怨乎!不值佛世,不闻佛经,十方现在至真世尊,洞视彻听,皆一切知,恍惚仿佛,晖靡不之,愿现尊灵,令吾睹佛,得闻弘摸大道极趣。”哀声适讫,天神下曰:“明士乃尔,莫复哀号,佛有大法,名明度无极之明。过去诸佛,今现在、甫当来,皆由斯成,尔必索之诵习其文,怀识其义奉而行之,尔必得四无所畏、十种力、十八不共。身色紫金,项光无际。十方经道,尔为明主,众圣之尊、天人之师,应仪各佛所无有也。”常悲菩萨仰视报曰:“当由谁闻斯尊法乎?以何方便之何国土?厥师族名?”天人报曰:“尔自斯正东行,无念色痛想行识,无念苦乐善恶、耳目鼻口身心吾我,及人往世所更、来世之事,无念地水火风空,青黄白黑都及众色,贪淫瞋恚,愚痴嫉妒,男女九族,左右前后高下迟疾。无念有佛无佛、有经道无经道、有贤圣无贤圣,空尔意、绝众愿。尔之执心无违吾教,今睹明度无极圣典。”常悲菩萨仰曰:“敬诺,终始戢之。”天人重曰:“精进存之。”言竟忽然不现。
菩萨受教,端心内净,东行索之。数日即止,深自思曰:“吾宿薄祐,生不值佛,世无沙门,君臣愦愦,无知佛者。明度无极、除冥尊师,去斯几里,未睹之顷。”心中悲猛,举哀而行,精诚之至感于诸佛。上方佛来,飞在其前,身色紫金,相好绝圣,面若满月,项有日光,诸天翼从,宝帐华盖,作乐散华,叉手垂首。佛叹菩萨曰:“善哉善哉!尔之快健,睹世希有。”菩萨见佛,且喜且悲,稽首而曰:“愿佛哀我,断我系、解吾结、开吾盲、愈吾病,为吾说经。”佛告之曰:“三界皆空,夫有悉无,万物若幻,一生一灭,犹若水泡,睹世皆然。尔其思之,吾为尔说经,端心谛听,慎无忘也。自是东行二万里,有国名揵陀越,诸菩萨城也,一国之内皆是上士无凡庸人,欲为说诸菩萨之德,劫数已尽,其德有余。至尊上德菩萨名法来,于彼诸圣犹星有月,怀诸经典,其明无限,敷演明度无极之经,反覆教人,诸菩萨有受经者、诵者、书者、定经原者,尔往见焉,必为尔师。劝尔索佛,疾驰就之,自当为尔说内外明度无极景德。”常悲菩萨闻佛叹彼菩萨名德,心入法喜,得现在定,众想都寂,悉睹诸佛为己说明度无极之德,叹己精进索佛之勋,佥曰:“善哉!求佛之志尔为得之。吾于往昔始发意时亦皆然也。已逝、甫来、现在诸佛,皆如尔索矣。尔必得佛,济一切生也。”
常悲菩萨从定寤,左右顾视不复视诸佛,即复心悲流泪且云:“诸佛灵耀自何所来?今逝焉如?”
菩萨禅度无极一心如是。