二十二、
昔者菩萨为大理家,积宝齐国,常好济贫惠逮众生,受一切归犹海含流。时,有友子,以泆荡之行,家贿消尽。理家愍焉,教之曰:“治生以道,福利无尽。”以金千两给子为本。对曰:“敬诺。不敢违明诲。”即以行贾。性邪行嬖,好事鬼妖,淫荡酒乐,财尽复穷。如斯五行𣩠尽其财,穷还守之。时,理家门外粪上有死鼠,理家示之曰:“夫聪明之善士者,可以彼死鼠治生成居也。有金千两而穷困乎?今复以金千两给汝。”
时有乞儿,遥闻斯诲怆然而感,进犹乞食,还取鼠去,循彼妙教,具乞诸味,调和炙之,卖得两钱;转以贩菜,致有百余。以微致着,遂成富姓。闲居忆曰:“吾本乞儿,缘致斯贿乎!”寤曰:“由贤理家训彼儿顽,吾致斯宝。受恩不报,谓之背明。”作一银案,又为金鼠,以众名珍满其腹内,罗着案上。又以众宝璎珞其边,具以众甘,礼彼理家,陈其所以:“今答天润。”理家曰:“贤哉,丈夫!可为教训矣。”即以女妻之,居处众诸都以付焉,曰:“汝为吾后,当奉佛三宝,以四等心救济众生。”对曰:“必修佛教矣。”后为理家之嗣,一国称孝。”
佛告诸沙门:“理家者,吾身是也。彼荡子者,调达是。以鼠致富者,槃特比丘是。调达怀吾六亿品经,言顺行逆,死入太山地狱。槃特比丘,怀吾一句,乃致度世。夫有言无行,犹膏以明自贼,斯小人之智也。言行相扶,明犹日月,含怀众生成济万物,斯大人之明也。行者是地,万物所由生矣。菩萨慈惠度无极行布施如是。”