闻如是:
一时众祐在无夷国,坐于树下,颜华韑韑,有逾紫金,欣然而笑,口光五色。当时见者靡不踊豫,咸共叹曰:“真所谓天中天者也。”
阿难整服稽首而曰:“众祐之笑,必欲济度众生之冥也。”
众祐曰:“善哉!实如尔云,吾不虚笑,即兴法也。尔欲知笑意不乎?”
阿难对曰:“饥渴圣典,诫无饱足也。”
众祐曰:“昔有圣王,名曰摩调,时为飞行皇帝,典四天下,心正行平,民无窃怨,慈悲喜护,意如帝释。时,民之寿八万岁也。帝有七宝,紫金转轮,飞行白象,绀色神马,明月神珠,玉女圣妻,主宝圣臣,典兵圣臣。帝有千子,端正仁靖,明于往古,预知未然,有识之类靡不敬慕。帝欲游观东西南北,意适存念,金轮处前,随意所之,七宝皆然,飞导圣王。天龙善神靡不防卫,散众宝华,称寿无量。帝敕近臣主巾栉者:“尔其见吾头发生白,即当以闻。夫发白色,毁死之明证。吾欲捐秽世流俗之役,就清净淡泊之行。”近臣如命,后见发白,即以上闻。帝心欣然,召太子曰:“吾头生白,白者无常之证信矣,不宜散念于无益之世。今立尔为帝,典四天下,臣民系命于尔,尔其愍之。法若吾行,可免恶道;发白弃国,必作沙门。立子之教,四等五戒十善为先。”明教适毕,即捐国土,于此庐地树下,除须发着法服作沙门。群臣黎庶哀慕躄踊,悲哭感结。
摩调法王子孙相继千八十四世,圣皇正法末后欲亏。摩调圣王复舍天上以魂神下,从末世王生,亦为飞行皇帝,号名南,正法更兴。明敕宫中皇后贵人,令奉八戒月六斋,一当慈恻爱活众生;二慎无盗富者济贫;三当执贞清净守真;四当守信言以佛教;五当尽孝酒无历口;六者无卧高床绣帐;七者晡冥食无历口;八者香华脂泽,慎无近身,淫歌邪乐无以秽行。心无念之,口无言矣,身无行焉。敕诸圣臣导行英士下逮黎民:“人无尊卑令奉六斋,玩读八戒带之着身,日三讽诵,孝顺父母,敬奉耆年,尊戴息心,令诣受经。鳏寡幼弱乞儿给救,疾病医药衣食相济,苦乏无者令诣宫门求所不足,有不顺化者重徭役之,以其一家处于贤者五家之间,令五化一家,先顺者赏,辅臣以贤不以贵族。”自王明法施行之后,四天下民,慈和相向,杀心灭矣。应得常让,夜不闭门,贞洁清净,非妻不欲。一不言二,出教仁恻,睹不常诚,辞不华绮。见彼吉利,心喜言助,大道化行,凶毒消灭。信佛、信法、信沙门,言无复疑结。
南王慈润,泽无不至,八方上下靡不叹德。第二天帝及四天王,日月星辰,海龙地祇,日共讲议:“世间人王,四等慈惠,恩之所至过于诸天。”天帝释告诸天曰:“宁欲见南王不乎?”诸天曰:“积年之愿,实如明教。”帝释即如伸臂之顷,至南王慈惠殿上,见南王曰:“圣王盛德,诸天饥渴思欲相见,无日不愿。圣王岂欲见忉利天,其上自然无愿不有?”南王曰善:“思欲游戏。”帝释还彼,呼御者名曰摩娄:“以吾所乘千马宝车迎南王来。”御者承命,以天车迎南王。车至止于阙下,群臣黎庶靡不愕然,斯圣王瑞叹未曾有,更相宣称,率土咸欢。“我王普慈润逮众生,月六斋八戒自修,又以教民,斯德重矣,故令天帝敬爱来迎也。”南王升车,车马俱飞,徐徐徘徊欲民具见,王告御者:“且将吾观恶人二道地狱、饿鬼,烧煮拷掠受其宿罪之处。”御者如命,毕乃上天。
帝释欢喜下床出迎曰:“劳心经纬,忧济众生,四等六度菩萨弘业,诸天思欲相见。”帝释自前,把臂共坐。南王容体,更变香洁,颜光端正与释无异。即作名乐,其音无量,散宝华香,非世所睹。帝释重曰:“慎无恋慕世间故居,天上众欢,圣王之有也。”南王志在教化愚冥,灭众邪心令知三尊,答帝释曰:“如借人物,会当还主。今斯天座,非吾常居,暂还世间教吾子孙,以佛明法正心治国,令孝顺相承戒具行高,放舍人身上生天上,与释相乐。””
佛告阿难:“南王者,吾身是也。子孙相传千八十四世,立子为王,父行作沙门。”
阿难欢喜,稽首而曰:“众祐慈愍众生,恩润乃尔,功德不朽,今果得佛,为三界中尊,诸天仙圣靡不宗敬。”
诸比丘欢喜,作礼而去。