七十七、
太子出游,王敕国内无令众秽当彼王道。太子出城,第二天帝化为老人,当其车前,头白背偻,倚杖羸步。太子曰:“斯人何乎?”御使对曰:“老人矣!”“何谓为老?”曰:“四大根熟,余命无几。”太子曰:“吾后亦当老乎?”对曰:“自古有老,无圣免兹。”太子曰:“吾谓尊荣与凡有异,而俱不免,荣何益己?”还宫存之,一心得禅。王问仆曰:“太子出游观国喜乎?”对曰:“道观老叟,存世非常,心不为欣。”王惧去国,重益乐人,惑之以荣华,乱之以众音,欲坏其道意令守尊位也。
后复出游,王重敕曰:“无令羸老在道侧也。”前释复化为病人,体疲气微,肉尽骨立,恶露涂身,倚在门侧。曰:“斯复何人?”对曰:“病人也。”曰:“何谓为病?”“饮食不节,卧起无常,故获斯病,或愈或死。”曰:“吾亦饮食不节,卧起无常,当更病乎?”对曰:“有身即病,无免斯患。”太子曰:“吾不免患,后必如之。”还宫存之,一心入禅。
后出,帝释复化为死人,舁担建旐,哀恸塞路。曰:“斯复何人?”对曰:“死人。”“何谓为死?”“命终神迁,形骸分散,长与亲离,痛夫难处。”太子曰:“吾亦然乎?”对曰:“上圣之纯德,无免斯患。”回车还宫,一心入禅。
后复出游,之王田庐,坐树下。睹耕犁者,反土虫出,或伤或死,鸟追食之。心中怆然,长叹曰:“咄众生扰扰,痛焉难处。”念之怅如,一心入禅。时,日盛出照太子身,树为低枝不令日炙。王寻所之,遥睹无上圣德之灵,悲喜交集,不识投身,稽首为礼,太子亦俱稽首于地。父子辞毕,王还于宫,太子一心入禅。菩萨禅度无极一心如是。