象有大威力，而其性柔顺，故菩萨自兜率天降下，或乘六牙之白象，或自化白象而入摩耶夫人之胎。

瑞应本起经上曰：

菩萨初下，化乘白象，贯日之精，因母昼寝，而示梦焉，从右胁入。

因果经一曰：

尔时菩萨，观降胎时至，即乘六牙白象，发兜率宫。无量诸天作诸伎乐，烧眾妙香，散天妙华。随从菩萨。

普曜经曰：

菩萨便从兜率天上垂降威灵，化作白象，口有六牙。

宗轮论曰：

一切菩萨，入母胎时，作白象形。

同述记曰：

以象调顺，性无伤暴有大威力如善住龙，故现此仪。意表菩萨性善柔和有大势，师子王等虽有威力然多杀伤，故圣不现师子形。

又象為普贤菩萨所乘。是表菩萨之大慈力也。法华经普贤劝发品曰：

是人若行若立读诵此经，我尔时乘六牙白象王，与大菩萨眾俱诣其所而自现身。

普贤观经曰：

六牙表六度，四足表四如意。

止观二曰：

言六牙白象者，是菩萨无漏六神通。牙有利用如通之捷疾，象有大力，表法身荷负，无漏无染，称之為白。头上有叁人，一持金刚杵，一持金刚轮，一持如意珠，表叁智居无漏顶。