顺於如来藏申二水指(第四指)，使指头相柱如山峰，其二火指(中指)，头亦相柱稍屈如连环状，又开二空指(大指)，相去二寸已下，即是。真言曰：南磨萨婆怛他揭帝弊(归命一切如来等)，萨婆佩也微揭帝弊(能除一切悕障等也，亦是嘆佛归命也)，微湿囀目契弊(种种门也亦是巧妙养也，诸佛巧现种种功德力也)，萨婆他(徧也，谓一切时一切处一切方处也)，唅欠(訶是因义欠空义也，点又是空，空净一切因又復空者此空亦空也)，囉吃洒(拥护也，非但护二乘亦护一切诸佛由此故不捨有情常於佛事无有休息不住寂灭也)，摩訶沫丽，(大力也，即是如来十种智力也)，萨婆怛他揭多(一切如来也)，本眤也寧社帝(生也，言此力从如来功德生也)，吽吽(第一恐怖他除其障也，第二為令满佛叁德故也，重言读极怖之也)，怛囉吒怛囉吒(摄伏也，摄伏内外障，又為成佛法身故重言之)，阿钵囉底訶帝(是无害也，无障义也)，莎訶(成就)。(Namaḥ　sarva－tathāgatebhyaḥ，Sarva－A

āya’－vigatebhyo，viśvamukhebhyaḥ，Sarvathā　Haṁ　Khaṁ　Rākṣasī　mahabali　Sarva－tathāgata－

unyo　nirjāti，Hūṁ　Hūṁ　Traṭa　Trata　a

ratihatisvāhā。又此名无堪忍大护，彼之威光猛盛，譬如初生小儿不堪见烈日之光，此亦一切不能堪忍而映夺之，故名无能堪忍大护。见义释十。