有名有实谓為有。有有叁种：一、相待有，待者对待之义。如对於长而有短，对於短而有长，对於境而有心，对於心而有境者。二、假名有，假者虚假不实之义。如假四大之和合，名為瓶，假五蕴之和合名為人，有假名而无实体者。叁、法有，色心之诸法由因缘而生者。是虽无自性，然非如兔龟...
《佛学大辞典》 / 131字 / 171 浏览 / 更新时间：2025年05月10日须达长者家老婢之名。掌长者库藏之财宝。常腰繫数百键钥。出纳取与，一切委之。性慳贪，嫌佛法，作此言：吾家长者愚迷，受沙门术，供给无止。遂发恶愿欲不见闻叁宝。末利夫人闻之，与须达共谋，欲以佛力调伏彼。一日，请佛於宫中，使彼持珍宝至宫中。老婢於宫中遭佛，以扇掩面，不...
《佛学大辞典》 / 276字 / 168 浏览 / 更新时间：2025年05月10日摩訶吠室囉末那也提婆喝囉闍陀罗尼仪轨之别名。以此毘沙天王之仪轨，為般若斫羯囉之译故也。梵Prajñācakra（智慧轮）。
《佛学大辞典》 / 58字 / 167 浏览 / 更新时间：2025年05月10日Puruṣa－damya－sārathi，佛十号中调御丈夫之梵名。智度论二曰：「富楼沙，秦言丈夫。曇藐，秦言可化。婆罗提，言调御师。是名可化丈夫调御师。佛以大慈大智故，有时耎美语，有时苦切语，有时杂语，以此调御令不失道。」
《佛学大辞典》 / 98字 / 156 浏览 / 更新时间：2025年05月10日讚叹佛十颂之句也。又曰金刚句偈，金刚讚，金刚讽咏。大日经七曰：「又以持金刚殊胜之讽咏供养佛菩萨，当得速成就。即说执金刚阿利沙偈曰：无等无所动，平等坚固法，悲愍流转者，攘夺眾苦患，（中略）不染一切趣，叁界无所依（云云）。」此讚有十颂，名金刚句等。
《佛学大辞典》 / 109字 / 151 浏览 / 更新时间：2025年05月10日又作时。斋食，时食也。斋者谓不过中食，正午以前所作之食事也。戒律上，於食分时非时，正午以前為正时，以后為非时。时者宜食，非时者不宜食。因而时中之食為斋食。字典曰：「斋戒也敬也。」是通於一切。梵名乌哺沙他，又曰布萨，U avasatha，巴U osatha，说式也。清净之义。后...
《佛学大辞典》 / 295字 / 150 浏览 / 更新时间：2025年05月10日剃鬚髮染衣者為佛弟子出家之相，為去憍慢且别於外道之出家而為之。谓是為叁世诸佛之仪式也。因果经二曰：「尔时太子便以利剑自剃鬚髮，即发愿言：今落鬚髮，愿与一切断除烦恼及习障。」智度论四十九曰：「剃头着染衣，持鉢乞食，此是破憍慢法。」毘尼母论叁曰：「剃髮法，但除头上...
《佛学大辞典》 / 204字 / 130 浏览 / 更新时间：2025年05月10日一卷，西晋法炬译。即莎伽陀比丘也。彼降伏须耶国毒龙后，分卫饮酒，醉卧於道。佛讚其降龙之功德，且说实其非醉。
《佛学大辞典》 / 46字 / 118 浏览 / 更新时间：2025年05月10日 / 《佛说沙曷比丘功德经》如龟毛兔角毕竟无者，不同於毕竟空，毕竟空者理性之谈，故不遮毕竟有也。唯识述记二本曰：「毕竟无者，即龟毛等。」
《佛学大辞典》 / 49字 / 116 浏览 / 更新时间：2025年05月10日地水火风也。依俱舍论言，此四大有假实二种，其实者，称為四界或四大界，假者，单云四大。实之四大，一地大，性坚，支持万物。二水大，性湿，收摄万物。叁火大，性煖，调熟万物。四风大，性动，生长万物。此四者，以造作一切之色法，故谓之能造四大。其体触处所摄，唯為身根所得。...
《佛学大辞典》 / 496字 / 113 浏览 / 更新时间：2025年05月10日Nakha aśyāmi，比丘答猎者之辞也。有部毘奈耶二十八曰：「若猎者云：我不疲倦，我问走鹿。即应先可自观指甲，报彼人云：诺佉鉢奢弭。若更问者，应自观太虚，报彼人云：纳婆鉢奢弭。」注曰：「若据梵音，诺佉者是爪甲义，亦是不义。鉢奢是见义，弭是我义，即是我见爪甲，亦目我不...
《佛学大辞典》 / 243字 / 106 浏览 / 更新时间：2025年05月10日