法身菩萨受界内之生，利益有情者，原用六道古业之种子也。大乘止观曰：「若作菩萨自在用时，以悲愿力故用彼古业种子，一时於六道中受无量身，教化眾生。」是台家一箇论目也。
《佛学大辞典》 / 74字 / 173 浏览 / 更新时间：2025年08月15日就身语意之叁业言之，小乘俱舍之说，局於身语二业，有表业无表业（谓為表色无表色）。大乘法相之义，叁业皆有表业无表业。表者表示之义，身之表业者，他可见之动作。取捨屈伸等是也。语之表业者，他可闻之言语，名句文是也。意之表业者，起贪瞋等之念。意业虽不表示於他人，然犹於...
《佛学大辞典》 / 961字 / 172 浏览 / 更新时间：2025年08月15日文句记十曰：「若其机感厚，定业亦能转。」恶之定业，虽必受苦果，若眾生之机，感佛菩萨為厚，则以佛菩萨之力转其定业，不使受苦果也。理趣释下曰：「心不犹豫能发净信修行，则现世恶报及来生能转定业，疾证无上菩提也。」
《佛学大辞典》 / 93字 / 171 浏览 / 更新时间：2025年08月15日有情流转之根本识也。依根本无明，而一如之真心，初生动作之念者。起信论曰：「一者名為业识，谓无明力不觉心动故。」然论中二样用之。一对於他之转识现识等，一对於分别事识即意识。因之前者当於阿赖耶识中之自体分，后者当於阿赖耶识全体。
《佛学大辞典》 / 102字 / 170 浏览 / 更新时间：2025年08月15日日本时宗，离自力我执之见界，离分别离执着而修之他力无我念佛也。谓如是而修之念佛，眾生之叁业，与阿弥陀佛之叁业等，故為成就阿弥陀佛叁业之念佛也。
《佛学大辞典》 / 65字 / 169 浏览 / 更新时间：2025年08月15日