有情流转之根本识也。依根本无明，而一如之真心，初生动作之念者。
起信论曰：
一者名為业识，谓无明力不觉心动故。
然论中二样用之。一对於他之转识现识等，一对於分别事识即意识。因之前者当於阿赖耶识中之自体分，后者当於阿赖耶识全体。
